属灵的争战─穿上神的军装

结二八12~14　人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。

撒但的意思是敌对者。撒但不单是在神国之外作神的仇敌，也在神国之内背叛神，作神的对头。仇敌是指在神国之外的敌人，而对头则指在神国之内的敌人。撒但曾经在神的统治之内，并不是外人，因此直到如今，他一直是神的对头。

撒但原是神创造地以前所创造的一个天使。伯三八4~7告诉我们，当神立大地根基的时候，神的众子（指众天使）也都欢呼。这证明在创造大地以先，神创造了天使。由以西结二十八章，我们看出撒但原先不只是众天使中的一位，更是最高的天使长，众天使的首领。

结二八12~14：“主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金，又有精美的鼓笛在你那里；都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在火石中间往来。”

这段经文乃是描写撒但，在背叛败坏以前，在宇宙中的地位。十三节说，“你曾在伊甸神的园中。”根据上下文，这不是指亚当被安置的那个伊甸；这个伊甸并不在地上，而是在诸天上，在神的圣山上。

赛十四12说，撒但原是“明亮之星，早晨之子。”明亮之星，按拉丁文的译音是“路西弗”（Lucifer），又称启明星。因着启明星是众星之首，撒但也必是众天使之首。早晨之子的名称，表明他老早就有了，在宇宙之晨就有了他。因此撒但在宇宙的最初期，就被立为众天使之首，像启明星一般明亮。

撒但的原始是美妙的，他是神所膏的基路伯，是与神最亲近的一位。在神的造物中具有最高的地位。他不只有王权，也有祭司的职分。但是当他背叛神的时候，他的地位与职分就被褫夺了。如今神拣选我们，作祂的祭司与君王，来接替撒但当初的地位与职分，使他蒙羞，并使神得荣耀。

结二八15说，撒但从受造之日所行的都完全。当然神并没有创造一个败坏的撒但，乃是创造一个善良而完全的天使长。可是到了某一个时候，这位天使长，受膏的基路伯，背叛神了。

撒但背叛神是由于他心里骄傲。以西结二十八章说，他“因美丽心中高傲，又因荣光而败坏智慧”（结二八17）。他本是“无所不备，智慧充足，全然美丽”（结二八12）。他原是完全而一无所缺。但是他注视自己的美丽，就心中骄傲，他观看自己的荣光，就因荣光，而用神所给他的智慧，犯罪作不义的事，以致败坏了他这智慧。注视神所给我们的，而忘记神自己，总是引我们骄傲，骄傲乃是撒但背叛的缘由。在我们的经历中，所有天然的美德，以及所有属灵的恩赐，都可能被魔鬼利用，而使我们骄傲。连使徒保罗都可能“因所得的启示甚是超越，就过于被高举”（林后十二7）。今天那骄傲的魔鬼，还在遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8），就是骄傲的人。唯一抵挡他的办法就是降卑自己。“要以谦卑束腰；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前五5）在这事上主耶稣是一个好榜样。撒但高抬自己，主耶稣却自己卑微（腓二8）。因此，主耶稣胜过了撒但，并且撒但在他里面是毫无所有（约十四30）。

撒但背叛的目的乃是要高抬自己，要与神同等。以赛亚十四章13~14，撒但五次说“我要”，“我要升到天上；我要高举我的宝座…；我要坐在聚会的山上，…我要升到高云之上；我要与至上者同等。”撒但想要与至高者同等，那就是他背叛神的目的。

撒但的背叛带进神的审判。虽然撒但、背叛的天使和污鬼，都受了神的审判，但他们今天仍在行动、作事。因为在他们身上的审判尚未完全执行。

今天撒但还能到神面前，控告神的百姓（约一6~12，二1~7，启十二10）；他还在地上走来走去，寻找可吞吃的人（彼前五8）；仍在运行，弄瞎人的心眼（林后四4）；且装作光明的天使欺骗人（林后十一14）。我们必须晓得他的诡计（林后二11），不可给魔鬼留地步（弗四27），并且用坚固的信心抵挡他（彼前五8~9），还要穿戴神的全副军装，抵挡他（弗六11~19）。

撒但一背叛神，神立刻宣布了对他的审判。但神对他的审判，乃是用很长的一段时间执行的。主耶稣在肉身显现出来，为要除灭魔鬼的作为（约壹三8），就是执行神的审判。主也给祂的门徒权柄，胜过所有仇敌撒但的能力（路十19）。当门徒赶出污鬼的时候，撒但就从天上坠落（路十17~20）。主借着祂十字架上的死，败坏了魔鬼（来二14），伤了古蛇的头。现今，作为祂身体的我们，必须继续这个执行，来毁坏蛇尾。借着教会执行审判的工作，魔鬼将被摔到地上，他的使者也要与他一同被摔下去（启十二9）。以后他要被捆绑并被扔到无底坑里（启二十2~3）。最终他要被扔在火湖里（启二十10）。这样，神在撒但并他跟从者身上，审判的执行就完成了（《真理课程一级》卷一，四七至四八、五〇至五二、五五、五七至五八页）。

参读：《真理课程一级》第四课。