耶稣聚集我们在一起

弗五32　这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。

启十九7~8　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

保罗在西二2说到神的奥秘，就是基督；在弗三4说到基督的奥秘，就是召会。弗五32保罗说，“这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。”基督与召会乃是一灵（林前六17），如同丈夫与妻子成为一体所表征的，这是极大的奥秘。召会是基督的配偶，出自于基督，生命和性情与基督相同，并且与基督是一，这确是一个极大的奥秘。

新约所启示之神的经纶主要有两个奥秘。第一个奥秘启示在歌罗西书，就是基督是神的奥秘。保罗在二2说，“完全认识神的奥秘，就是基督。”基督乃是神的奥秘。神本身就是个奥秘。祂是真实地、活的、全能的，却是看不见的。从来没有人见过神，所以神是个奥秘。这位奥秘的神具体化身在基督里；因此，基督乃是神的奥秘。基督不仅是神，更是具体化、说明、解释、并彰显出来的神。主耶稣说，“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9）因此，基督是可见的神。神经纶的第一个奥秘是基督，就是彰显出来的神，作神的奥秘。

第二个奥秘是基督的奥秘，启示并解释于以弗所书，特别是在第三章。基督也是个奥秘。保罗在四节用了 “基督的奥秘”一辞。此外，西一27说，“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”我们这些信徒，有基督住在我们里面；但我们所拥有的这位基督是个奥秘。虽然基督住在我们里面，世人却不明白祂在我们里面；对他们而言，这乃是一个奥秘。虽然基督是奥秘的，但是召会是基督的显出。召会是基督的身体，乃是基督的彰显。我们看见召会，就是看见基督；我们进到召会里，就是进到基督里，我们接触召会，就是接触基督。召会实在是基督的奥秘（新约总论第七册，二六五至二六六、一二至一三页）。

圣经的头一对夫妇，亚当和夏娃，陈明基督与召会一幅满了意义且完整的图画。按照创世记，神不是同时，也不是用同样的方式造男造女。首先，神用地上的尘土造了男人的身体。然后，祂将生命之气吹进他的鼻孔里，那人就成了活的魂（创二7）。神造了男人之后，说，“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创二18）鸟兽被带到亚当面前，亚当给它们起名。但是亚当“没有遇见配偶帮助他”（创二20）。亚当里面渴望得着一个配偶，得着与他相配的人。牲畜、野兽、飞禽当中，没有亚当的配偶。为要产生这样的配偶，“耶和华神使他沉睡。”（创二21）在亚当沉睡时，耶和华取了亚当的一条肋骨，并用这条肋骨建造成一个女人（创二22，原文）。女人在生命、性情、和形状上都和男人一样。因此，当神把女人带到亚当面前时，亚当惊奇的说，“这是我骨中的骨，肉中的肉。”（创二23）亚当知道他终于找到了他的配偶。

二24指明，男人和他的妻子乃是一体。我们不该把丈夫和妻子当作两个分开的人，乃该当作一个完整的人，当作一个完整单位的两半。丈夫和妻子是一个完整的单位，这是一幅美妙的图画，说出基督与召会乃是一个实体（《以弗所书生命读经》五三八至五三九页）。

主耶稣在马太十六章，把祂的门徒带到该撒利亚腓立比的境内，问他们说，“人说人子是谁？”（太十六13。）他们回答后，主接着问说，“你们说我是谁？”（太十六15。）西门彼得从父得着启示回答说，“你是基督，是活神的儿子。”（太十六16）

按照弗五32来看，有一个极大的奥秘，这个奥秘有两个部分，就是基督与召会。父所启示的基督只是这极大奥秘的头一部分，所以主耶稣在太十六18论到召会说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上。”这有力地指明，召会必须是属于基督，并为着基督的。首先，基督被人承认，为人所知，甚至被人得着。接着主说，祂要把祂的召会建造在“这磐石”上。这磐石不仅是指基督，也是指彼得从父所领受关于基督的启示。召会乃是建造在基督和这关于基督的启示上。因此，这里的“磐石”不仅指基督自己，也指对基督的领会、认识、经历与得着（《马可福音生命读经》一六六页）。

在新约时代，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们。在西二2，他说到“完全认识神的奥秘，就是基督。”在弗三4，保罗说到基督的奥秘。在西二2，神的奥秘是基督；在弗三4，基督的奥秘是召会。保罗也得着关于神的经纶这个启示（林后十三14，弗三14~19）。因此，神话语的完成包括基督与召会这极大的奥秘（弗五32），就是关于基督──头──的完满启示（西一26~27，二19，三11），以及关于召会──身体──的完满启示（弗三3~6）（新约总论第一册，一一页）。

参读：《新约总论》第一、一九〇、二一三篇；《以弗所书生命读经》第二十九、五十三篇；《马可福音生命读经》第十六篇；李常受文集一九六三年第二册，《神中心的思想》第七章。