答:

“过犯”与“罪孽”这两个辞是特别属于旧约的。此二者乃是旧约对于罪的思想的两方面。过犯乃是主观的，罪孽乃是客观的。过犯是指我们的行为，罪孽是指我们在神面前的情形。我们在世上有了过犯，我们就在神面前有了罪孽。诗三二5说，“我要向耶和华承认我的过犯，你就赦．．．我的罪孽。”（原文）耶利米三十三章．．．节说，“我要除净他们的一切罪（罪孽），就是向我所犯的罪；又要赦．．．他们的一切罪（罪孽），就是干犯我，违背我的罪。”由此可见罪孽是人有了过犯、罪恶之后，在神面前所有的一种情形。人犯罪，人干犯神，违背神，人在神面前就有了罪孽。在出埃及记、利未记里面常提到祭司们在圣所里如何这样作就要担当他的罪，那样作就要担当他的罪，所有提到担当罪的罪字都是用罪孽（avon），没有用过犯（pesha）的（参出二．．．38，43，利五1，17）。罪孽是在神面前的一个东西，是在圣所里担当和救赎的。所以但九24说到“罪过”（过犯）和“罪恶”的时候是说“止住”和“除净，”说到“罪孽”的时候就说“赎尽，”因为这是说到在神面前的事。我们也看见所多玛城的毁灭，乃是因为它的罪孽在神面前满盈了（创十九15，原文，参十五16）（倪柝声文集第一辑第二十册，一一至一二页）。

参读：倪柝声文集第一辑第二十册，《福音问题》第二问。