使徒行传必须到第十章，五旬节才完全，因为那时之前，虽然犹太人的五旬节已经开始了，但哥尼流家的五旬节还没有到。所以在徒九章，保罗有大马色那样的经历，是因为教会尚未完全出现。当教会未完全出现时，如果不是神直接向保罗显现，他就不能接受，因为许多事都是他自己想的。神救他，但不能用他个人。他与教会中的人接触最多，并且一直推翻他人─他在各处捉拿求告主名的人，所以神用光光照他。神今天是用普通的作法，不是用超然神奇的事。在这里祂之所以向保罗奇特的显现，目的是要折服他，使他顺服。虽然如此，主又告诉扫罗说，你必须进城去，城内有人知道你，你所当作的事，必有人告诉你（徒九6）。主差亚拿尼亚告诉他两件事：第一，起来受浸，洗去他的罪（徒二二16）；第二，神召他在外邦人中作祂的见证，宣扬祂的名（徒九15）。保罗顺服下来，就得着了救恩。新约里的常度，乃是从人手中得着福音，但保罗是直接从主得着救恩。所以保罗写加拉太书时说，神喜悦将祂儿子启示在我们心里（加一16）。这乃是新约的启示。有可能保罗是在亚拿尼亚与他讲论时，才得着这启示的。

无论如何，保罗所以有徒九章大马色路上的经历，乃是因为新约教会未完全出现，圣灵的浸尚未完成（倪柝声文集第二辑第二十二册，八〇至八一页）。

参读：倪柝声文集第二辑第二十二册，《特会、信息、及谈话记录（卷二）》第三十八篇。