论到弟兄会，他们在召会的实行上有两项缺失。第一，他们太过强调教训，却忽略了生命。甚至在有关基督的教导上，他们的教训也大部分是死的字句。单单有基督教的教训，却没有实化基督自己，即使那些教训是关乎基督的，也不过是死的字句的教训。我们必须实化作为那灵的基督自己；并且任何聚在一起作基督身体之彰显的信徒团体，必须是活而满了基督的。他们必须经历基督的实际。若众圣徒又真又活的经历基督，每个难处都会自动解决，每个争论也会终止。按照我们的观察，弟兄会中间有太多的教训，却少有生命的实际。

弟兄会中间的第二个缺失，乃是关乎他们聚会的根据。闭关弟兄会的聚会是狭窄且有浓厚的宗派意识。公开弟兄会向主比较敞开，却忽略了任何地方不该有一个以上的召会的彰显。一个城市中，召会只该有一个地方上的彰显，正如在耶路撒冷、安提阿和哥林多，分别只有一个召会（徒八1，十三1，林前一2）。在新约里，任何一个地方从来没有超过一个的召会（罗十六1，林后八1，加一2，启一11），公开弟兄会却忽略了这件事。

在某些城市中，有不少公开弟兄会的礼拜堂。那些不同的聚集不称作那地方的召会，却叫作某某街的地方礼拜堂。公开弟兄会持守这样的作法，忽略了基督身体在地方上之彰显的一。譬如，假定有一班弟兄会圣徒在第二十一街有聚集。五个月之后，可能其中有三位圣徒不再同意那个聚集，因为他们有了不同的意见。因此，他们可能决定离开第二十一街的聚集，在第十一街开始另一个聚集。按照他们的实行，头一个聚集称作二十一街礼拜堂，第二个聚集称作十一街礼拜堂。又过了一年，第二个聚集的一班信徒也许又分裂，分出去到另一条街聚会，另开了一间礼拜堂。这例子说明了弟兄会的历史，忽略在地方上彰显之身体的一。我们没有意思要批评别人，但是按照我们对新约真理的领悟，主的身体在每个地方，必须只有一个在地方上的彰显 （《完成神永远定旨的生活》一一至一二页）。

参读：《完成神永远定旨的生活》第一章。