政教分离是圣经的良训。“外邦人有尊为君王的，治理他们；有大臣操权管束他们。只是在你们（基督徒）中间不是这样。”（可十42~43）“我的国不属这世界”是主耶稣的宣言；所以，教会就是主的臣仆，就不必争战。但是现在的问题，是比政教分离更深的。

许多的信徒以为：政教应当分离是不错的。教会不应当管理政治，政治也不应当干涉教会，是最好的。但是，他们却以为教会对于时局可以发表宣言、意见；信徒个人可以参与政治运动，可以“作官。”他们所说的，好像也有理，因为他们以为信徒既是国民的一分子，所以，也就有这一分子的工作。我们须看圣经的教训。主耶稣“给我们留下榜样，叫我们跟从祂的脚踪行。”（彼前二21）主是我们一切的榜样，我们若在政治这一点去跟从祂，是绝对不会错误的。主耶稣是一位政治家么？祂曾否注意祂本国的政治呢？祂曾否代表舆论来评论当日巴勒斯坦的长官呢？祂曾为受政治压迫者而斥责政治的压迫者呢？祂曾否有一点的政治势力呢？请读路十二14，十三1~3，太十七24，二二21。

基督徒不过是在地上为寄居的，为客旅的（来十一13~16，彼前二11）。谁能干涉和与分一国的政治呢？唯有本国的人。居留在日本的中国人，那里有权利来与分日本的政治呢？我们是寄居者，旅行者，就是表明我们与今世的政治无干。

“谁能比信徒作官更合式的呢？他们岂不是更公正，更有道德的资格么？”圣经答应说，最没有资格作官的，就是基督徒。作官就是执行律法。世界的律法是讲公义的：犯罪者要受刑。但是，信徒现时行为的原则是应当怜悯（太五38~48）。世界的政治，能按着山上教训而行么？“不要审判人，免得你们被审判”（太七1）的话，已经永远断定一位信徒不能干预政治，而作律法的执行者。

主耶稣已经在太二二21，将政治与神的教会永远分开了。信徒如果不是属乎该撒（代表政治），就不应当归于该撒。让属该撒的人作该撒的事，我们属神的，应当单归于神。

圣经只命信徒应当作国家的顺民，顺服长官，并没有命信徒作官被人顺服，请读多三1，罗十三1、5~7。如果他们压迫我们作违反神命令的事，我们就应当照徒五29而行。太十23也是个好法子。我们可以不从，但切不可不服，而反动。

神的儿女们如果今日打算在所多玛的城门口作官，恐怕罗得未把所多玛弄好时，所多玛已经改造罗得了！（倪柝声文集第一辑第七册，二一七至二一九页。）

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（十）。