真的，你不能以圣经答他，恐怕所有诚实的解经家没有一个能答应！“守”礼拜日的命令，我在圣经里面也找不着！请不要误会，以为我们应当守礼拜六。没有这件事。我在圣经里也找不着一个地方叫基督徒守礼拜六的！到底怎么说呢？安息日（即礼拜六）乃属乎律法的。我们外邦人始终不在律法之下。（一）未信主时，我们乃是“没有律法的外邦人。”（罗二14）（二）信主之后，使徒说，“你们不在律法之下。”（罗六14）然而“律法上的话，都是对律法以下之人说的。”（罗三19）要我们守安息日的弟兄们，如果不能证明安息日不是属乎律法的，则他们不能叫我们守。他们越说安息日是非常紧要的，因为它乃是律法中的一个大诫命，越表明我们是不必守安息日的！但是，与守安息日的热心家有同样错误的，就是现今守礼拜日（实是主日）的人。（一）他们以为使徒们都是在这一日聚会，所以，我们应当“守”这一日。但是，为什么使徒不过在这一日聚会而已，而你们把它改为守这一日呢？（二）他们以为主耶稣死后，在新约里是将安息日从礼拜六改到礼拜日来。但是，圣经在那里曾这样说呢？（三）他们以为主日就是“基督徒的安息日。”

这些的问题守礼拜日的人不能答。他们明白在恩典的时代里，已经不守安息日了；但是，在守主日时，依然受安息日规条的束缚，将第七日改为第一日，到底有什么益处呢？这样的行为，真是反意识、反理性、反逻辑、反恩典、反律法、反圣经。圣经对于守日的教训是怎样呢？圣经没有命基督徒去“守”那一天。没有，完全没有。按着圣经的榜样和教训，基督徒在主日（即所谓的礼拜日）应当（一）高兴欢喜（诗一一八24），（二）聚会擘饼（徒二十7），（三）捐钱（林前十六2）。这是基督徒所应当遵行的。这日乃是“主日，”（启一10）所以，应当随着主的意思而行。至于所不应当行的，圣经没有说一句。许多现行的规条，都是人的遗传。如果在主日不应当买卖作事，就这些事在平日也都是不可的。就是因为不明福音乃是叫人在日常的工作里，都是为神作的，所以有此错误。结语：基督徒不应当守安息日，不应当守礼拜日，惟在主日（即礼拜日）时，应当高兴欢喜、聚会擘饼、捐钱而已。因为这个问题，叫了许多人疑惑，并且害了贫穷应当在主日工作的信徒，以为他们乃是得罪主，所以，我们就多说一点。许多软弱的良心，都是人的遗传勉强造出来的（倪柝声文集第一辑第七册，一七五、一七七页）。

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（八）。