假如你问结桃子的桃树说，“请你告诉我，结桃子的意义是什么？”桃树如果能说话，也许会回答你：“我不明白如何结桃子，但我知道如何从土壤、水、风和空气，并从阳光得着多种供应，凭此而活。只要我凭这一切而活，自然就结出桃子。”关于彼此担当重担的这节经文，是在加拉太第六章，不是在第一章。在一章，基督启示在我们里面（加一15~16）；在二章，基督活在我们里面（加二20）；在三章，基督是我们的衣服（加三27）；在四章，基督成形在我们里面（加四19）；在五章，我们不与基督隔绝（加五4~6）。这若是我们的光景，我们必定会结那灵的果子。

五22~23说到单数的果子，不是说到复数的果子。这两节所提到的，不该视为九种果子，乃是一种果子的九方面。那灵的果子第一方面是爱，最后一方面是节制。我们对别人必须一直有爱；对自己必须一直有节制。基督作生命有许多方面，而这些方面乃是我们所经历之基督的涌流。当我们经历并享受基督，祂就涌流出自己；这涌流就是果子。基督是生命之流的泉源。我们若住在祂里面，并让祂住在我们里面，从我们里面就会有生命的涌流，就是那灵的果子，其中爱是第一方面。

在六章，基督的律法乃是爱的律法，由生命之灵的律将其实化（罗八2）。这爱的律使我们能彼此担当重担。然后在加拉太书末了，使徒告诉我们，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造（加六15）。属人的道德和不道德，属人的善与恶，都无关紧要。这些都无效能，要紧的乃是作新造。新造乃是人与基督调和，也就是人有基督启示在他里面，活在他里面，作他的衣服遮盖他，成形在他里面，并且在他里面作生命的泉源。我再重复一次，行善或作恶在神面前都无效能。这些都算不得什么；我们所需要的，乃是借着与基督调和而产生的新造。这是我们所该有的正确地位和光景 （《完成神永远定旨的生活》五七至五九页）。

参读：《完成神永远定旨的生活》第四章。