壹　使徒们工作的惟一目标乃是新耶路撒冷─神永远经纶终极的目标：

一　根据新约的整个启示，基督徒工作的惟一目标该是新耶路撒冷。

二　召会的堕落，主要是由于一个事实，就是几乎所有基督的工人都受打岔，将新耶路撒冷之外的东西当作他们的目标。

三　新耶路撒冷是神永远经纶终极的目标：

1　神只有一个终极的目标─新耶路撒冷：

a　圣经开始于一位单独的神。

b　圣经结束于一位伟大、合并的神─新耶路撒冷，作神的扩大、扩展和彰显。

2　我们必须以神永远经纶的目标─新耶路撒冷─为我们惟一并终极的目标：

a　我们是神的同工，只该作神的工─林前三9，林后六1，林前十五58，十六10。

b　我们不该把地方召会看作是目标，而该看作是达到神目标的手续─启二二16，三7，12。

贰　受圣经中最大、终极的表号新耶路撒冷这异象所管制─启二一2，9~10：　

一　认识关于新耶路撒冷的基本真理：

1　新耶路撒冷不是一座物质的城，乃是一个生机的构成，由救赎之经过过程并终极完成的三一神与蒙救赎、变化并荣化之三部分人所构成，作终极完成之三一神的生机体，使祂借着得荣之三部分人，得着永远的扩大和彰显。

2　列祖、律法、恩典和国度这四个时代中所有蒙神救赎的人，与经过过程并终极完成之三一神的联结与调和。

3　神在旧造里、在各时代中新造工作之结果的集大成。

4　经过过程并终极完成之三一神，借着祂所救赎、变化并荣化的人所得的扩展，作祂的扩增，为着祂永远的定旨。

5　在上的耶路撒冷─加四26：

a　代表新约。

b　信徒之母。

c　活神的城，其设计者并建筑者乃是神─来十一10，十二22。

6　神完整救恩的具体表现─启二一19~27，二二1~2：

a　神完整的救恩，乃是以神的义为基础，并以神的生命为完成所组成─罗五18，八10。

b　新耶路撒冷的根基是神的义和神的信实，其完成是神的生命和神圣的性情。

c　整个新耶路撒冷乃是生命建造在义之根基上的事。

二　看见新耶路撒冷是相互的居所，也是宇宙对偶的这个异象：

1　神与蒙祂救赎之人相互的居所：

a　按其人性说，是神在人间的帐幕─神在祂人性里在地上人间的居所─启二一3。

b　按其神性说，是神的殿，作蒙祂救赎之选民的居所─启二一22。

2　宇宙的对耦，就是神圣罗曼史的完成：

a　按其人性说，是羔羊─救赎之神─人性的妻子（有神圣的生命和性情）─启二一2，9。

b　按其神性说，是蒙神救赎之选民神性的丈夫（救赎的神，在祂终极完成之具体化身基督里，有祂的人性生命和性情）。

三　为着这宇宙、神人二性之合并的扩大并建造而劳苦：

1　借着生出信徒，作这合并的扩展─林前四15，门10。

2　借着将生命的供应供给信徒，使他们在这合并里长大─林前三2，6~7。

四　将信徒许配给新郎基督，作祂的新妇（约三29），也就是羔羊的妻子─林后十一2，约三8，启十九7，二一2，9。