壹　在五旬节那天得救的三千信徒，坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告─徒二41~42。

一　教训和交通成为一组，是使徒的教训和交通，与神的经纶有直接的关系，乃是为着保守召会，就是基督身体的一;二者都是惟一的：

1　使徒的教训是维持同心合意的因素─徒二42上，46上。

2　我们若将自己限制于使徒的教训之内，就是限制在关于神新约经纶的教训之内，我们就会被保守在一里，也会有一条道路，为着一个目标。

3　在召会中应当只有一个惟一的教训─使徒的教训;不仅如此，也应当只有一个惟一的交通，而这交通是由使徒的教训所产生的。

4　任何在使徒的交通之外的交通，都是分裂的;我们的交通必须在使徒的交通之内。

二　擘饼和祷告成为第二组，是信徒之基督徒生活的实行。

贰　新约的整个教训，就是使徒的教训，乃是神在子里向祂新约子民的说话，神的谕言─来一1~2。

一　宇宙中有一件美妙的事，就是神的说话─来一2：

1　在新约时代，神不是多分多方，或借着申言者，向祂的子民说话。

2　在新约时代，神只在子这一个人位里说话。

二　神首先在为人的子里，在四福音里说话─约十四10，五24，十六12，十30。

三　其次，神借着使徒们，在那成为灵的子里，在使徒行传和二十一卷书信（罗马书到犹大书）里说话─约十六12~15，太二十八19~20，来二3~4，彼后三15~16，西一25~27。

四　第三，神借着使徒约翰，在那成为七灵的子里，在启示录里说话─启一2，4，二1，7。

五　神在新约教训里的说话，是借着保罗和约翰完成的：

1　神的话作为启示出来的奥秘，是借着保罗得到完成的─西一25~27。

2　全部新约是借着约翰的著作完成的─启二十二18~19。

六　在子里的这个说话，就是使徒的教训，并不强调诸如洗脚、受浸、蒙头等类的事;这些都不包含在关于神永远经纶之新约启示中，那些基本、内在、中心和基础的事里面。

叁　使徒的教训是神新约经纶的惟一神圣启示，从神的成为肉体到新耶路撒冷的终极完成，由基督在三个神圣奥秘的时期里丰满的职事所完成，为着成就神永远的经纶：

一　第一个时期，成肉体的时期，乃是为使基督将神带到人里，在人性里彰显神，并完成祂法理的的救赎。

二　第二个时期，总括的时期，乃是为使基督生为神的长子，成为赐生命的灵，并为着祂的身体重生信徒。

三　第三个时期，加强的时期，乃是为使基督加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷。

肆　使徒的教训是完满福音的内容，不是仅仅包含新约的一部分，乃是包含整个新约─罗一1~4。

伍　使徒的教训是召会的宪法：召会必须持守，并完全在其管制之下：

一　使徒的教训是基督徒信仰的宪法─犹3，提前一19，六12，提后四7。

二　使徒的教训是召会的宪法，应当普遍的在各处各召会中，同样的教导─林前四17，七17：

1　使徒的教训是为着神的经纶，而这教训是主耶稣健康的话─提前一3~4，六3。

2　一切教训都必须受使徒教训之界限和范围的限制。

3　基督教因为使徒教训界限之外的许多教训，而有许多的路。

4　今天基督徒中间一切的难处、分裂和混乱，都是由于一件事─不是只注重使徒教训的惟一启示。

三　在召会中，应当只有一个惟一的教训，就是使徒的教训，而没有不同的教训。

四　这个宪法，就像每个宪法一样，必须正确的加以解释。

陆　使徒不许可任何与使徒教训不同的教训：

一　使徒不许可在惟一信仰之外的其它信仰─加一7~9。

二　使徒不许可那些越过基督之教训的教训─约贰9~11。

三　使徒不许可不同的教训，包括旧约时代中那些与神经纶不同的教训─提前一3~4。

四　使徒把一切与神新约经纶的惟一启示不同的教训，看作是教训之风─弗四14。

五　任何人都不可任意曲解神的圣别著作，而该正确、正直、毫不曲解的解开─彼后三16，提后二15。

柒　召会的蒙恩，在于召会坚定持续在使徒的教训和交通里─徒二42，46，六7。

捌　断定正确的职事，就是神新约经纶的职事，决定的因素乃是使徒的教训：

一　一个人若教导使徒的教训，他的工作就是在新约的职事里。

二　惟一的职事乃是神所命定，照着使徒教训的职事。