壹　基督丰满职事的第一个时期，是祂成肉体的时期，就是基督在肉体里的时期，从祂的出生，经过祂的人性生活，到祂的死：

一　在祂的成肉体里，基督将无限的神带到有限的人里面;祂也将三一神与三部分人联结并调和一起。

二　在祂的人性生活里，基督借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性：

1　基督在祂人性生活中彰显全备的神，主要的是彰显神丰富的属性。

2　基督借着祂芬芳的美德吸引并夺取人：

a　不是在祂的肉体里，凭祂人性的生命活着。

b　乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着。

三　在祂的死里，基督完成祂包罗万有之法理的救赎：

1　祂了结一切旧造的东西。

2　祂救赎神所创造、却堕落在罪中的一切东西─来二9，西一20。

3　祂用祂神圣的元素创造（孕育）新人─弗二15。

4　祂从祂人性的体壳里，将祂神圣的生命释放出来─约十二24。

5　祂为祂生机的救恩立下根基，并且设定达成祂在总括时期中之职事的手续。

贰　基督丰满职事的第二个时期，是祂总括的时期，就是基督成为赐生命之灵的时期，从祂的复活到召会的堕落：

一　在祂的复活中，基督生为神的长子─徒十三33：

1　从已过无始的永远，基督就是神的独生子，只具有神性，并无人性，也没有经过死而进入复活。

2　神的独生子在成肉体时，化身成为一个神人，就是一个兼有神人二性的人。

3　基督在肉体里作大卫的后裔，借着死与复活，被标出为神的儿子─罗一3~4：

a　在死里，祂的人性被钉十字架。

b　在复活中，祂被钉死的人性被祂神性的灵所点活，（彼前三18，）并且被提高到神独生子之儿子名分里。─引用经文

c　因此，祂在复活中被神生为神的长子。

二　在祂的复活中，末后的亚当基督成为赐生命的灵─林前十五45下：

1　神的儿子基督，就是神圣三一的第二者，完成祂在地上的职事之后，在复活中成了，就是改变形状而成为赐生命的灵。

2　基督成为赐生命的灵，乃是为要将那局限在基督人性体壳里的神圣生命释放出来，并将其分赐到祂的信徒里面，使他们成为构成祂身体的许多肢体─约十二24。

3　这赐生命的灵就是那是灵的基督，也称为生命的灵，（罗八2，）耶稣的灵，（徒十六7，）基督的灵，（罗八9，）耶稣基督的灵，（腓一19，）主灵。（林后三18）。─引用经文

三　在祂的复活中，基督为着祂的身体重生信徒─彼前一3：

1　那是灵的基督成了神的长子和赐生命的灵，为着重生信徒，使他们成为神的许多儿子，与祂在一个宇宙的大生产中一同由神所生：

a　为着组成神的家，就是神的家人。

b　为着构成基督的身体作祂的丰满，就是祂的彰显和扩展，以完成经过过程并终极完成之三一神永远的彰显和扩展。

2　基督在复活里借着说神的话，没有限量的将祂自己这包罗万有、赐生命的灵赐给人─约三34。

3　所有在基督里的信徒都被建造，成为神在他们由祂的灵内住之灵里的居所，（弗二22，）这乃是借着在性质上的圣别、（罗十五16、）更新、（多三5、）变化、（林后三18）和模成。（罗八29。）─引用经文

叁　基督丰满职事的第三个时期，是祂加强的时期，就是基督是七倍加强之灵的时期，从召会的堕落到新耶路撒冷的终极完成：

一　基督在祂职事的第三个时期中所作的第一件事，就是加强祂生机的救恩：

1　基督在祂总括时期中，要完成祂生机的救恩，为着产生召会，建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷，但在这时期之职事的中途，召会堕落了，阻扰神永远经纶的完成。

2　因此，基督成了七倍加强的灵，（启一4，四5，五6，三1，）要七倍的加强神生机的救恩，为着建造基督的身体，以终极完成神永远的目标，就是新耶路撒冷。─引用经文

二　基督在祂职事的第三个时期中所作的第二件事，就是产生得胜者：

1　因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都在他们的旧人里为撒但、罪、世界和肉体所击败。

2　基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩。

三　基督在祂职事的第三个时期中所作的第三件事，就是终极完成新耶路撒冷：

1　根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的终极目标。

2　召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。

3　因此，在召会的堕落下，要作一个得胜者答应主的呼召，我们就需要胜过一切顶替新耶路撒冷为目标的事物，而以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标。