壹　新耶路撒冷是整个神圣启示的总结，以及整个神圣启示中心并终极完成的意义─启二一2，9~10：

一　新耶路撒冷是圣经整个神圣启示的总结及总和的组成。

二　圣经的一切启示与异象都终极完成于新耶路撒冷。

贰　新耶路撒冷不是一座物质的城，乃是一个生机的构成，由救赎之经过过程并终极完成的三一神与蒙救赎、变化、并荣化之三部分人所构成，作终极完成之三一神的生机体，使祂借着得荣之三部分人，得着永远的扩大和彰显：

一　新耶路撒冷是由旧约和新约所有的圣徒组成，他们建造在一起，作神永远的建筑。

二　新耶路撒冷是所有蒙救赎、重生、变化、荣化之三部分人，与经过过程并终极完成之三一神的调和。

三　新耶路撒冷是经过过程并终极完成之三一神终极的显出，使祂得着彰显，直到永远。

叁　新耶路撒冷是一个表号─是圣经中最大并终极的表号（启一1）─表征神在旧造里、在各时代中，新造工作之结果的集大成：

一　神在列祖时代在列祖身上的工作。

二　神在律法时代在以色列人身上的工作。

三　神在恩典时代在新约信徒身上的工作。

四　神在公义时代在得救的以色列人，和其余尚未得成全的新约信徒身上的工作。

肆　新耶路撒冷是神经纶终极的目标：

一　神只有一个终极的目标─新耶路撒冷，作神的扩大、扩展和彰显。

二　根据新约的整个启示，基督徒工作的惟一目标该是新耶路撒冷：

1　新耶路撒冷是使徒们生活与工作的最高点。

2　我们必须以神永远经纶的目标─新耶路撒冷─为我们惟一并终极的目标。

伍　新耶路撒冷是照着使徒的教训建造的：

一　新耶路撒冷的十二根基上，有羔羊十二使徒的名字，代表使徒的教训─启二一14，徒二42。

二　使徒的教训是神在新约中的整个说话，论到神新约的经纶，就是要得着一个神人二性联结调和的宇宙合并。

三　新耶路撒冷是建造在使徒和申言者，以及他们从基督所领受作为磐石的启示上─太十六18，弗二20，三4~5。

四　我们必须坚定持续并紧紧跟随使徒的教训，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷─提后三10，14，二2，多一9。

陆　新耶路撒冷是神完整救恩的具体表现：

一　神完整的救恩，乃是以神的义为基础，并以神的生命为完成所组成─罗五18，八10。

二　新耶路撒冷的根基是神的义和神的信实，其完成是神的生命和神的性情。

三　整个新耶路撒冷乃是生命建造在神义之根基上的事。

柒　新耶路撒冷是在上的耶路撒冷，属天的耶路撒冷，是信徒之母─加四26，来十二22：

一　在上的耶路撒冷作信徒之母，乃是恩典的新约，由撒拉所象征。

二　新耶路撒冷是由经过过程之三一神分赐到信徒里面作恩典所产生的，好将他们生为许多儿子，组成新耶路撒冷，（启二一7，）就是他们的母。─引用经文

三　父（恩典的源头）、恩典、母、众子、城和新约，要成为一个实体─新耶路撒冷。

捌　新耶路撒冷是神圣儿子名分的总和─启二一7：

一　新耶路撒冷是神众子的组合，他们有神的生命和性情，承受了经过过程之三一神的一切所是。

二　启示录二十一章七节，是新约中关于儿子名分整个启示的总结：

1　神预定我们得儿子的名分─弗一5。

2　我们原是罪人，但我们已经被神作成众子，并被模成神长子的形像─罗八29。

3　神正在领许多儿子进荣耀里去─来二10。

4　因此，新约启示，神的心意是要产生众子，并启示新耶路撒冷乃是神圣儿子名分的总和。

玖　新耶路撒冷是涌流之三一神的目的─约四14下：

一　约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：

1　“涌入”（即罗马五章二十一节的“得”，直译，以至于）说到目的，指明永远的生命是涌流之三一神的目的。

2　永远的生命至终要成为新耶路撒冷，就是神圣生命的总和;因此，“涌入永远的生命”意思是“归入新耶路撒冷”。

二　新耶路撒冷是神在三个阶段涌流的结果：父的阶段、子的阶段、灵的阶段：

1　父是源，就是源头;子是泉，灵是涌流的河，这个涌流的结果是永远的生命，就是新耶路撒冷。

2　“源”涌现，“泉”涌出，这涌出乃是流，也就是河，涌成新耶路撒冷。

拾　新耶路撒冷是帐幕也是殿，乃是救赎之神和蒙祂救赎之人相互的居所─启二一2~3，22：

一　帐幕是神所救赎的人，殿是救赎的神：

1　帐幕主要是用神所救赎之人的人性建造的，作神的居所。

2　殿主要用神性建造的，作神所救赎之人的居所。

二　新耶路撒冷是神与蒙祂救赎之人的调和，而这调和乃是相互的居所。

三　经过过程之三一神与蒙祂救赎的人，乃是一个调和的实体，直到永远。

拾壹　新耶路撒冷是宇宙的对偶─“永世对偶”─神圣罗曼史的完成─启二二17：

一　按其人性说，新耶路撒冷是羔羊那人性的妻子（有神圣的生命和性情）─启二一2，9。

二　按其神性说，新耶路撒冷是蒙神救赎之选民那神性的丈夫（救赎的神， 在祂终极完成之具体化身基督里，有祂的人性生命和性情）。

三　启示录二十二章十七节指明，基督与作祂妻子的新耶路撒冷乃是宇宙的对偶，直到永远：

1　那是经过过程之三一神总和的那灵，与那些如今已完全成熟、作祂新妇的信徒成为一。

2　经过过程之三一神的终极完成，与蒙祂拣选、救赎、重生、变化之人的终极完成，成为宇宙的对偶，彰显三一神直到永远。

拾贰　新耶路撒冷是神与人终极的合并─经过过程并终极完成之三一神，与蒙祂救赎、重生、变化、并荣化之选民，合并成为一个合并：

一　神的心意是要所有在基督里的信徒都合并到神自己的合并里，成为一个扩大、神人二性的合并。

二　圣经向我们揭示，神的经纶是要将神与人合并成为一个合并，这个合并先是基督的身体，然后是新耶路撒冷。

三　经过过程并终极完成之三一神与重生信徒之联结、调和与合并，终极完成为新耶路撒冷。