1998国殇节
总题:以西结书所描绘神在祂恢复中的行动
第六篇 生命活水从神殿中流出来
读经:结四七1~12
壹 在圣经里有一条关于神是活水的线:
一 在圣经里,河的观念是极为重要的─创二10~14,启二二1。
二 神临到我们如同涌流的水流,使我们能接触并接受祂作我们生命的供应─约四14,七37~38。
贰 圣经里只有一条流,只有一道神圣的水流:
一 历代以来这一道一直涌流的神圣水流,乃是独一无二的。
二 使徒行传启示,在主的行动中只有一道水流,而我们必须留在这一道水流中。
叁 圣经描写神的殿在建成之前和之后,人对活水的经历:
一 在神的殿建成之前,圣经说到水泉,(出十五27,)从磐石流出的水,(十七6,民二十11,林前十4,)从井里涌上来的水,(民二一16~17,)从洼处涌出的水。(士十五19。)─引用经文
二 在神的殿建成之后,圣经说到神的乐河,(诗三六8下,)其支流使神城欢喜的河,(四六4─另译,)从耶和华殿中流出的泉源,(珥三18,)从耶路撤冷出来的活水,(亚十四8,)从神殿中流出的活水。(结四七1~12。)─引用经文
三 在神的殿建成之前,活水解我们的干渴;在神的殿建成之后,活水不仅解我们的干渴,也滋润干地,产生生命,并医治死亡。
四 在我们的经历中,在神的殿建成之前,活水是即时、偶然的涌流;在神的殿建成之后,活水就经常、永远的涌流。
肆 我们若要有分于神在祂恢复中的行动,就必须经历从神殿中流出的活水─结四七12:
一 带进活水涌流的主要因素,乃是神殿的建造─结四七1上:
1 殿是主宝座之地,也是祂脚掌所踏之地,祂要在这里居住,好得着安息与满足─结四三7。
2 我们日常的生活与行事为人,应当照着殿的形状、样式、规模、律例和法则─四三10~11。
3 河的涌流乃在于建造:
a 在真正的建造之外,不可能有涌流。
b 什么地方有一班信徒,如以西结所描写的在一里同被建造,那里就有河从那建造里涌流出来。
二 水从门槛下流小─四七1:
1 要让水流出,就必须有门槛,就是有出口。
2 我们若更亲近主,与祂有更多的接触,就会有一个出口,让活水从召会中流出去。
三 往东流─1节中:
1 这指明,神的河总是向着神的荣耀而流。
2 在召会中,如果每一个人都寻求并顾到神的荣耀,活水就会从召会中流出去。
四 由殿的右边流出─1节下:
1 这指明主的水流应当居首位。
2 我们必须给主的水流居最高的地位。
五 在祭坛的旁边流─1节末:
1 这指明,我们若要有水流,就必须有十字架的对付。
2 我们若要经历这生命的流,就必须有完全的奉献;一切都必须摆在祭坛上,好让活水能够涌流。
六 我们要有更多生命的流,就必须被主量度:祂乃是那手拿准绳的人─3~5节。
1 量度的意思是审察、试验、审判并占有。
2 量一千肘,意思是量一个完整的单位─3节下。
3 我们若要经历从殿中出来的水流,就必须整个被量过。
4 四次的量度,指明我们这些受造之物,必须被主彻底的审判并试验,然后被主完全占有。
5 河的深度,在于我们被主量多少。
七 河水使百物得活─9节上:
1 河流到那里,万物都要活,并且满了生命。
2 河流产生树木、鱼和牲畜─7节,9节下~10节,12节。
八 河滋润沙漠,医治死海─8节:
1 河滋润干、枯之地,并医好死水。
2 这滋润和医治,目的是要产生生命。
九 河无法医治洼湿之处─11节:
1 洼湿之处是中立地带,十路凉亭,妥协之处。
2 这水流,并为着召会生活,我们必须是绝对的。
3 “你若在主的恢复中,就要绝对在主的恢复中,不要在半路凉亭。…耶稣渴望并要求绝对。…因着绝对,我们就会在流中,这流不是涓涓细流,乃是可洑的河。这样,河水所到之处,百物都必活。”(以西结书生命读经,三八二至三八三页。)