壹　我们若要对希伯来书中安息日的安息有正确的领会，就必须认识圣经中第一次题到安息日之安息的意义─创二2~3：

一　神在第七日安息了，因为祂达到了祂所愿望的。

二　神的心愿是要得着人，在地上彰显祂并代表祂─创一26~28，来二6~8上：

1　整本圣经管制的原则，乃是在已过的永远里神制定了一个定旨，一个计划，要带着祂的权柄彰显祂自己。

2　神照着祂永远的计划而有的愿望，乃是要借着人使祂自己得着彰显和代表。

3　当人在地上彰显并代表神的时候，神的愿望就满足了。

三　当地上有一种光景，就是人彰显神并代表神时，那种光景就是神的安息日之安息。

四　新耶路撒冷是神终极并永远的安息日之安息，因为神在那里要完满的得着彰显和代表─启二一10~11，二二1，4上，5下。

五　安息日的安息就是神在祂的心愿上得了满足。

贰　在旧约里，美地是安息，因为圣殿能建造在那里─申十二9，王上八1~11：

一　神将美地、祂正确的子民和基督，看作是一个：

1　在圣经里，地表征神正确的子民;因此，按照神的观念，人总是与地有关联的。

2　在圣经里，地是复活基督的预表;基督乃是美地─创一9，申八7~10。

3　人的身体是用地上的尘土造的，但人自己是照着神的形像造的，目的是要彰显神，并且受托有神的权柄，可以施行神的管治权，并在地上形成神的国─创二7，一26。

4　地、基督和人合在一起，乃是神的彰显，也是神的国，有神的荣耀和权柄。

二　圣殿是以色列人进入美地终极的完成─王上八1~11：

1　神有了圣殿，就能为着祂的国度、管理和行政，得着祂的彰显和代表。

2　美地是地和神子民以及建造起来的神居所的组合，以彰显神并运用祂的权柄。

3　当神得着彰显和代表，神与人就得着满足;这乃是真安息。

4　今天召会生活乃是我们的美地，因为在这里我们有神的居所、彰显、权柄、国度的安息。

叁　在希伯来四章九节里，安息日的安息乃是基督作我们的安息，由迦南地所预表─申十二9，来四8：

一　基督作众圣徒的安息，分为三个阶段：

1　在召会时代，属天的基督，就是那彰显、代表、并满足了神的一位，也是那歇了一切的工，坐在诸天之上神右边的一位，祂现今在我们灵里是我们的安息─太十一28~29。

2　在千年国里，撒但从地上除去之后（启二十1~3），神要因基督和得胜的的圣徒，而得着彰显、代表并满足;然后基督连同国度，将是得胜圣徒更完满的安息，他们要与基督一同作王（4，6），有分于并享受祂的安息。─引用经文

3　在新天新地里，所有的仇敌，包括最后的仇敌，死，都被基督征服之后（林前十五24~27），祂这位全胜者，将是神所有赎民最完满的安息，直到永远。─引用经文

二　希伯来四章九节里安息日的安息，就是美地的安息所预表的，只包括基督作我们安息的头两个阶段：

1　头两个阶段的安息乃是奖赏，要给那些竭力追求主，丰满的享受了祂，并且成为得胜者的人。

2　第三阶段的安息，不是奖赏，乃是给所有赎民完满的分。

三　四章九节所说安息日的安息，是指基督在头两个阶段，特别在第二阶段，作我们的安息，就是为我们存留，要我们竭力寻求并进入的：

1　在基督作我们安息的第二阶段，祂要得着全地为业，作祂的国度一千年─诗二8，来二5~6。

2　在基督作我们安息的第二阶段，所有得胜的信徒，就是在第一阶段寻求并享受祂作安息的人，要在千年国里与祂一同作王─启二十4，6，提后二12：

a　他们要承受地土─太五5，诗三七11，路十九17，19。

b　他们要同享他们主人的快乐─太二五21，23。

c　这国度的安息，由进入迦南美地所预表，是新约信徒的目标。

肆　一共有三个安息─召会、国度、和新耶路撒冷：

一　现今的召会，乃是享受的安息日，要来的国度是赏赐的安息日─来十35，十一26，启二二12：

1　神是智慧的，用要来的安息日作为赏赐，鼓励我们享受现今的安息日。

2　神在祂的智慧里，命定来世和千年国是赏赐的时代，激励我们在今世寻求祂，并对祂的工作有回应。

二　召会生活是人在地上被神得着，而作神彰显和代表的生活─来二10~12，三6~8，四9。

三　写希伯来书的目的，是要鼓励得救的人不可丢弃召会生活，反而努力、奋斗，并竭力进入其中，因为召会生活乃是今天的安息日之安息─来十25，十三1，9，13~15。

四　我们该受鼓励，留在今天的召会生活里，就是在今天的安息日里，因为召会生活喂养、造就、建造我们，使我们有资格、并引我们进入国度时代的安息日。