壹　我们必须谨慎，免得有不信的恶心，将活神离弃了：

一　不信是极其邪恶的，因为侮辱了这位活的、信实的、全能的神，使我们不得进入基督作我们安息日之安息─来三10，19，诗一○三7。

二　虽然神是活的、信实的，但恶心向着神是刚硬的，并且它的不信使我们转离神─来三7~8，12。

三　没有什么比我们的信更尊重神，也没有什么比我们的不信更不尊重神、更侮辱神─民十三31~33，十四7~9，24，30。

四　我们要作有信心而得神喜悦的人，就必须运用我们相信的灵，并使我们的心一直转向主，望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者─来十一6，十二2，林后四13。

贰　“神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明”─来四12：

一　以色列人预表我们新约信徒（林前十6上，11）有分于神完全的救恩：─引用经文

1　第一阶段，我们接受基督，得救赎并蒙拯救脱离世界，正如以色列人被救出埃及一样。

2　第二阶段，我们在跟随主时，成了飘流的人，正如以色列人飘流在旷野一样;我们这种飘流，总是发生在我们的魂里。

3　第三阶段，　我们完满的有分于并享受基督，正如以色列人有分于并享受美地的丰富;这是我们在灵里所经历的。

4　希伯来的信徒在他们的心思里犹疑，不知如何对待他们的希伯来宗教，这种在心思里的犹疑，就是在魂里游荡，并不是在灵里经历基督。

二　希伯来书的作者劝勉希伯来的信徒，不要留在魂里游荡，而要竭力进入灵里，有分于并享受属天的基督：

1　那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（罗八10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。─引用经文

2　伯特利是神的家，神的居所，也是天的门;在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地─创二八12~17，约一51。

3　我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。

4　因此，每当我们转到灵里，就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座─来四16。

5　犹豫的希伯来信徒，在他们的魂里游荡，而忽略他们的灵，但新遗命完全是在我们灵里的事，而不是在我们魂里的事─罗八16，提后四22，加六18。

三　希伯来信徒的魂及其犹疑的心思，怀疑神救恩的法则，考虑到自己的利益，必须被神活的、有功效的、能刺入的话破碎，好使他们的灵与魂分开：

1　骨髓如何深藏在骨节里，灵也照样深藏在魂里─诗五一6，彼前三4。

2　要使骨髓与骨节剖开，主要的是骨节必须破碎;照样，要使灵与魂分开，魂也必须破碎。

四　每当我们读经时，圣经必须是活的、有动力的、锋利到能把我们的魂与灵分开，并且能辨明我们的思念和主意，启示什么是出于己并为着己的，什么是出于神并为着神的;

1　我们必须借着在灵里各样的祷告，用信心调和主的话，使这话成为活的、有功效的─来四2，弗六17~18。

2　神活的话必须刺入我们里面，把我们从犹疑的心思和游荡的魂，拯救到那在我们灵里作安息日之安息的基督里面。