壹　神的话主要不是为着知识，乃是为着滋养─来五12：

一　圣经虽是一本教训的书，但它的教训不仅是传授头脑的知识给我们，更是供应食物给我们─耶十五16，彼前二2~3。

二　主耶稣取用圣经上神的话作祂的食物，并靠此而活─太四4。

三　希伯来五章十二节中，“奶”和“干粮”这些辞，指明神的话是为着滋养人的：

1　在基督里的信徒借着重生成为婴孩，就能靠着灵奶，就是话奶的滋养，在生命里长大─彼前二2~3。

a　话奶是为着魂，就是里面的人。

b　奶是在神的话里传输出来，借着我们理性心思的的领会，且由我们心思机能的吸收，滋养我们里面的人。

2　奶主要的是为着婴孩，而干粮是为着成熟的人─林前三2，来五13。

贰　保罗在希伯来书中的负担，乃是要把信徒从基督徒生活的幼稚园阶段带出来，把他们带到成熟─带到公义的话，就是关于基督天上的职事，以及关于神经纶的法则的话，这话就是使他们达到成熟的干粮─来五12，14，六1：

一　希伯来信徒留在救恩的起初阶段，而不往前到基督天上的职事那里─来四14~16，五11~12。

二　希伯来信徒曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，得着并有分于圣灵，并尝过神美善的话，但他们仍停留在享受新约祝福的起初阶段─来六4~5。

三　希伯来信徒接受福音到某一个程度，但他们不知道，基督有一个在诸天之上的职事─来八1~2。

四　写希伯来书是要把信徒从关于基督在地上职事之美善的话，带到关于基督在天上职事之公义的话，而把幼稚的信徒带到成熟─来六1。

叁　基督开端的话，是基督徒生活的根基─来六1：

一　子讲说神，或神在子里说话，有两类的话─基督开端的话，和公义的话─来一1~2，五12~14，六1：

1　基督开端的话是奶，为着婴孩。

2　公义的话是干粮，为着成熟的人。

二　在六章五节里，神美善的话，是指六章一节所说基督基开端的话：─引用经文

1　神美善的话，是在幼稚园阶段的基督开端的话。

2　关于基督在地上职事的话，是美善的话，因为是喜信，佳音;然而，这是在幼稚园阶段的话。

三　基督开端的话，是指构成基督徒生活根基的六项：悔改脱开死行，信靠神，浸洗的教训，按手，死人的复活，和永远的审判─六1~2。

四　基督开端的话，不只包括信徒对基督经历的开端，也包括基督早期的职事。

肆　公义的话，具体的说出神在祂的经纶并行政上，对待祂的子民所有公正公义的思想─来五13：

一　义是照着神公义并严格的要求，在神前与人、事、物都是对的─太五20，林前十五34。

二　义是神国的事─太六33：

1　义是从神为着祂的行政而来的─诗八九14，九七2，赛三二1。

2　义与神的管理、行政和管治有关。

三　义是在我们里面与神是对的：

1　在我们里面与神是对的，乃是里面的人是透明并明亮如水晶的─里面的人是照着神的心思和意愿的。

2　有这样的义，就是在基督里成为神的义─林后五21。

四　希伯来书基本上是以神公义的行政结构而成的─十30~31，十二29：

1　希伯来书是神在经纶并行政上对待祂子民的启示。

2　本书的五个警告，都是基于神是公义的神这个事实，在行政上对付祂的子民时，祂乃是烈火─十31：

a　第一个警告─要注重论到子的话─二1~4。

b　第二个警告─不要赶不上那应许的安息─三7~四13。

c　第三个警告─要竭力前进，达到成熟─五11~六20。

d　第四个警告─要向前进入至圣所，不可退缩回到犹太教─十19~39。

e　第五个警告─要奔跑赛程，不可堕落离开恩典─十二1~29。

五　我们若要完全进入公义的话，就必须经历并操练─五13~14：

1　“没有经验的”（13），指明我们必须经历公义的话。─引用经文

2　“操练”（14），与操练我们的官能有关，好辨明、分辨神的话，正如我们辨别食物一样，考量一句特别的话是像奶，还是像干粮。─引用经文