壹　变化是在我们天然生命中新陈代谢的改变，而成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满─来六1：

一　变化的最后阶段是成熟，就是生命的丰满：

1　神永远的定旨，惟有借着我们的变化与成熟，才能成就。

2　成熟乃是一再得着神圣的生命分赐到我们里面，直到我们得着生命的丰满─约十10下，林后五4下。

二　生命的丰满是祝福，也就是生命满溢到别人里面─创四七7，10，四九28，约壹五16：

1　神要按祂主宰的权柄，使用人、事、物，将一切充满我们里面的，全都倒空，并除去一切的霸占，好使我们的度量加增，而被神充满─路一53，太五6。

2　一切发生在我们身上的事，都在神主宰的权柄下，为要使我们变化和成熟;没有什么事是偶然的：

a　成熟的信徒知道，神是怜悯的，是全丰全足的，能应付他在各种情形中的需要─创四三14，十七1，腓一19~21上，四11~12。

b　信徒的信靠和安息，全在于他全丰全足的神，而不再在于他自己，或他的能力─罗九16。

贰　希伯来书是一本讲成熟的书，我们若要达到成熟，就必须过河：

一　以色列人过了红海和约但河，　我们也照样必须过一道又一道河：

1　红海的水，是基督的死结束了世界的权势这一面的预表，而约但河的水则代表基督的死将我们旧人了结的一面─书四8~9，20。

2　我们一切的难处，都要在约但河的那一边，并在约但河里被对付。

3　当我们过了河，从我们魂的旷野出来，而进到我们的美地基督，就是在我们灵里安息日之安息里面时，我们就与祂是一，以解决祂的难处，并顾到祂的权益，打那属灵的仗，好使我们在召会生活中完满的彰显祂，并与祂一同作王，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷：

a　我们若是在自己里，或是单独行事，或是试着要圣别、属灵、或得胜，我们就是不成熟的。

b　真正的成熟不仅是在我们灵里，也是在召会生活中─弗四11~13。

c　成熟的信徒认识并顾到基督的身体，有身体的感觉，也以身体为中心─林前十二16，18~19，21，24。

二　我们必须极力逃往（参徒十四6）避难所，进到幔内，进入至圣所，在此作先锋的主已在荣耀里登宝座─来六18~20：

1　这表征我们必须在我们的灵里，在经历上这灵乃是今天实际至圣所的所在。

2　作先锋的主耶稣，逃离一切的事，进入幔内，进到神面前。

3　我们必须跟从祂，逃离一切基督和召会以外的事物，而进入我们灵里。

4　逃离乃是真正的过河。

叁　我们必须往前，竭力前进，达到成熟，忘记背后，努力面前的，追求对基督最完满的享受并赢得基督，好在千年国里对基督有极点的享受─腓三12~15：

一　信徒若偏离了，又回转过来，就不需再立基督徒生活的根基（来六1）;只要继续往前，竭力前进，达到完全、成熟就好了。─引用经文

二　我们基督徒的生活，是一个建筑的工程，也是一个赛程;我们开始之后若跌倒了，不需回到起点再开始;我们只需从跌倒的地方再往前跑。

三　信徒就像田地，吸收了屡次下在其上的雨水，并且生产合式的菜蔬，而不是像田地长出荆棘和蒺藜，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧─来六7~8：

1　雨水是指希伯来六章四至五节所说五类美好的事物;生产菜蔬是竭力前进，达到成熟的例证。

2　信徒就如同田地，为着神被耕种，好生产基督，如同田地生产菜蔬，以达到完全、成熟，而从神得享祝福─参歌四12~15。

3　荆棘和蒺藜，是指希伯来信徒老宗教传统的事物。

4　田地是绝不会被焚烧的，但其上所长的却会被焚烧;信徒绝不会被焚烧，但他们不按着神的经纶所生长的，却要被焚烧─林前三9，12~13。

肆　主要带领我们往前，达到成熟，但我们必须与祂恩典的工作甘心乐意的合作：

一　我们需要与基督同享祂所达到的─来一9，三15。

二　我们需要竭力进入那存留之安息日的安息─来四9，11。

三　我们需要来到施恩的宝座前，受怜悯，得恩典─来四16。

四　我们需要吃干粮，以享受基督照着麦基洗德的等次作我们的大祭司─来五9~10，14。