壹　“经过这么多年，神叫我只知道这一件事，就是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。这是我惟一的负担，我惟一的信息。”（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，二八页。）

贰　神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里─提前一3~4，弗三9，一10：

一　神所喜悦的是要与人成为一，并使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样─弗一5，9：

1　神在创世以前，照着祂的喜悦，预定了我们，把我们标出来了，使我们成为祂的众子─弗一5。

2　神所喜悦的是要得着许多儿子，最终这些儿子要终极完成为新耶路撒冷─弗一9，启二一2，10。

二　神以特别的方式造人─照着祂的形像，按着祂的样式造人，并给人造灵，使人可以接触祂并接受祂─创一26，二7，亚十二1：

1　神没有创造人类，祂乃是照着神类造人。

2　人在受造的时候，只有神的形像和神的样式，但没有神自己。

三　神成为人，为要大量复制祂自己，而产生一个新的种类─约一1，14，十二24：

1　这个新种类既不是神的种类，也不是人类─乃是神人的种类。

2　“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶和计划就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。”（关于神圣分赐更深的研读，四五页。）

四　我们虽然是凡俗有罪的人，但借着重生、圣别、更新、变化、模成、得荣这六个步骤，我们被作成为神：

1　我们已经重生，由神而生，成为神圣种类里的神人─约一12~13，三5~6。

2　神的灵把神圣别的性情分赐到我们里面各部分，用神圣别的性情的元素，渐渐圣别我们里面的每一部分─罗六19，22，十五16，帖前五23。

3　神的灵把常新不旧、历久不衰之神的属性灌注到我们里面的各部分，使我们得以更新─多三5下，罗十二2上。

4　我们渐渐新陈代谢的被神长子生命的元素所变化，直到我们变化成为祂荣耀的形像─林后三18，罗十二2。

5　模成神长子的形像，乃是在基督的生命里得拯救，脱离己的样式，也就是说，脱离己的彰显，己的样子─罗八29。

6　得荣乃是神完整救恩的一步，神在这一步要用祂生命和性情的荣耀，完全浸透我们的身体─罗八30，帖后一10，启二一10~11。

叁　我们要完成神永远的经纶，就需要神把祂自己在基督里建造到我们里面，把祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、性情和构成，使我们在生命和性情上，不在神格上，成为神─撒下七12~14上，罗一3~4，弗三17上，约十四23，西三10~11：

一　撒母耳记下七章十二至十四节上半节内在的意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，正在把祂自己作到蒙祂拣选并救赎之人里面。

二　我们需要神把基督建造到我们里面的构成里，好使我们整个人被基督重新构成─弗三17上。

三　基督建造召会，乃是借着进到我们灵里，并从我们灵里扩展到我们的心思、情感和意志里，而占有我们整个魂─太十六18，弗三17上：

1　神在我们日常生活中所取的一切步骤，都是要完成祂的心意，将祂自己在基督里建造到我们全人里面。

2　这个建造的结果，乃是使我们成为一班非常特别的人─基督身体的肢体─罗十二5，弗五30。

四　作为基督身体的终极完成，新耶路撒冷是神性与人性的组成，调和、相调并建造在一起，成为一个实体─启二一2，10：

1　所有的组成分子都有同一个生命、性情和成分，因此是一个团体的人。

2　这件事乃是神成为人，人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。

肆　“我们必须用神圣启示的高峰，光照那些在基督教里的人”：

一　“我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事。我们必须去，我们也必须说。”

二　“我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：带着神圣启示的高峰，并带着神今时代的异象出去，为着神圣启示的高峰，与神一同行动，以完成祂永远的经纶。”（三一神的启示与行动，一一五至一一六页。）