壹　启示录十七章揭示宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教：

一　在神眼中，那存留了犹太教、又吸收异教许多成分的罗马天主教，就是巴比伦。

二　五节的“奥秘”指明，十七章的大巴比伦乃背道的召会，她所是、所实行、所教导的，的确是奥秘的。

三　马太十三章三十三节的妇人，就是启示录二章二十节的耶洗别，耶洗别又成了启示录十七章一节的大妓女：

1　亚哈的异教妻子耶洗别，乃是背道召会的预表─王上十六31。

2　背道召会所作的一切事，原则上就是把外邦的、异教的东西，混杂在神子民对神的敬拜里─太十三33，启十七4。

3　耶洗别，就是背道的召会，自称是女申言者，擅装由神授权为神说话，要求人听从她，过于听从神─二20。

4　在背道的召会中，有“撒但深奥之事”，就是撒但奥秘的教训─24节：

a　借着撒但深奥之事的教训，撒但诡诈的住在背道的召会里面。

b　撒但深奥的思想，已浸透了背道的召会，使其成了撒但的化身。

四　启示录十七章一节的妓女，乃是背道的罗马天主教：

1　背道召会的淫乱，由她为利而与地上君王罪恶的关系所作成─2节上：

a　罗马天主教密切涉及世界的政治，地上的君王也直接与天主教行淫。

b　在神看来，这是属灵的淫乱。

2　“她淫乱的酒”，表征背道的召会与地上各政权邪淫关系上的异端道理─2节下。

3　背道的召会是在旷野、荒漠里，没有神所预备的水泉─3节。

4　这妓女“用金子、宝石、珍珠为妆饰”─4节上：

a　金子、宝石、珍珠，是用以建造新耶路撒冷的材料─二一18~19，21。

b　背道的召会只是佩戴这些财宝为妆饰（不是坚固的建造起来），在外表上炫耀自己，作为引诱人的骗术。

5　这妓女手中拿着“金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽”─十七4下：

a　金表征神的神圣性情，所以金杯是指背道的召会在外表上的确有一些属神的东西。

b　她的“金杯”满了拜偶像、异教的习俗、和属撒但的事物。

c　虽然罗马天主教的确有一些圣别的东西，却搀进了许多邪恶和污秽的东西。

6　这大妓女是众妓女的母─5节：

a　众妓女，就是大妓女的女儿，乃是基督教中一切不同的宗派和团体，他们多少都持守背道召会的教训、作法和传统。

b　仍然实行大妓女某些巴比伦传统的公会与团体，也是属于巴比伦的一类。

c　惟有纯净、真正的地方召会，没有大妓女，就是背道召会所遗传的邪恶─一11~12。

五　因为神恨恶背道的召会，所以在大灾难的起头，神要使敌基督和他的十王毁灭罗马天主教─十七16~17。

贰　启示录十八章揭示物质的巴比伦，就是罗马城：

一　在启示录十七章和十八章，巴比伦的两面，宗教方面和物质方面，被混在一起：

1　十七章十六节的妓女指宗教的巴比伦，表征罗马天主教;十八节的那女人指物质的巴比伦，表征罗马城。

2　十八章三节同时题到巴比伦宗教和物质的两方面：

a　罗马宗教使万国喝醉了她宗教、鬼魔的酒。

b　罗马城使地上的商人因她奢华过度而发了财。

3　大巴比伦既有这两方面，所以从那城出来，就是从宗教的巴比伦和物质的巴比伦出来─4节。

二　物质的巴比伦，就是罗马城，要在神眼中变为可憎的，因为她成了属鬼魔的政治和属鬼魔的宗教之源─6~8，20~24节。

三　基督作为另一位天使，要照耀地，用祂的大权柄毁灭大巴比伦，就是罗马城─1~2节。

叁　大巴比伦有两次倾倒，就是宗教巴比伦的倾倒和物质巴比伦的倾倒─十四8，十八2：

一　宗教巴比伦的倾倒要发生在大灾难的起头─十七16~17。

二　物质巴比伦的倾倒要发生在大灾难的末了─十八2，21。

三　十九章一至四节里的赞美，主要的不是关于物质巴比伦的倾倒，而是关于宗教巴比伦的倾倒，因为在神的眼中，宗教的巴比伦比物质的巴比伦更可憎。─引用经文