壹　三一神─父作生命的光，子作生命树，灵作生命河─乃是新耶路撒冷三一的享受─参诗三六8~9：

一　神是光，从那作为灯的羔羊里，透过新耶路撒冷作为透光体照耀出来─启二一23~25，11，二二5：

1　我们必须保守我们的心纯净单一的为着神，使我们全人里面得着照明，满了光而没有任何黑暗的部分─太五8，六22~23，路十一34~36。

2　我们要建造基督的身体，就必须借着神的话，在神圣、救赎、照耀的光之下行事为人并生活─赛五十10~11，约壹一5~7，诗一一九105，130，罗十三11~14。

3　我们必须像发光之体显在世界里，在一切的善、义和真实上，让我们的光照在人前，使神得着荣耀─腓二15，太五14~16，弗五8~9，14，赛五八7~8，六十1~5。

4　我们必须与那是外邦人之光的基督是一，使祂的救恩能达到地极，好叫祂能再来，作为万国所羡慕的─徒十三46~47，弗三9，该二7，太二四14。

二　享受基督作生命树，乃是所有蒙神救赎之人永远的分─启二二14：

1　生命树表征神是人的生命，并表明神将祂自己以可吃的形态赐给人─创二9，约六35，57，启二7。

2　我们不仅是吃这树的人，不断享受新鲜的果子，也是这树的枝子，住在祂里面，享受生命的汁浆─启二二2，约十五5。

三　生命水的河乃是三一神的流出，就是那灵作为经过过程之三一神的终极完成，临到祂所救赎的人，作他们的享受─启二二1：

1　用我们的灵接触是灵的神，就是喝活水，这乃是对神真实的敬拜─约四10，14，24，赛十二2~6。

2　借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地─约四14下。

贰　三一神─父作生命的源头，子作生命树，灵作生命的流─乃是新耶路撒冷三一的生活─启二二1~2：

一　我们必须活出那在宝座上作生命源头的父─约五26：

1　我们必须以父神作我们的源头，连同祂救赎的元素，并祂神圣权柄的元素，使我们享受生命的流，得着生机的拯救─启二二1，罗五10。

2　我们必须活出那是爱是光的父，保守我们在神圣生命的交通里，就是在神圣生命内在的流里─约壹四8，16，一5，2~3。

二　我们必须活出作生命和生命供应的子，就是生命树─启二二2，二7，约十四6：

1　我们必须学习以基督作一切，使祂得着显大─腓一19~21上，二5，三8~9，13~14，20~21，四8，11~13。

2　我们必须呼求祂的名，享受祂的丰富作我们的供应─罗十12，腓一19，歌一3。

三　我们必须活出作经过过程并终极完成之三一神全备供应的灵，就是生命的流─启二二1，腓一19：

1　新耶路撒冷中生命水之河的涌流，说明生命的交通，就是在信徒里面永远生命的流─约壹一2~4，林前一9，十二24，启二二1。

2　生命水之河的涌流，乃是主工作的一道水流，使祂借着一个职事而有一个行动，以产生并建造祂的一个身体，为着祂的一个见证─启二二1，参林前十六10，四17，徒二42。

叁　三一神─父作神圣丰富的源头，子作神圣丰富的具体化身，灵作神圣丰富的实化─乃是新耶路撒冷三一的彰显─启二一18~21，二二1~2：

一　父神作神圣丰富之源头的彰显，乃是在祂丰富生命里可传输的荣耀─二一11，21：

1　城墙的第一层根基和整个城墙，是用碧玉造的，表征整座城有神显出来的样子，为着神的荣耀，就是祂团体的彰显─18，11节，四3上。

2　由十二根基所表征之使徒们的工作，乃是“一层又一层”，并引到碧玉显出来独特的样子，就是神在基督里显出来的样子─二一14，19~20。

二　子神作神圣丰富之具体化身的彰显，乃是在祂的人位里，并凭着祂的工作：

1　羔羊作为救赎的人位乃是灯，透过作带光者的城，彰显是光的神，以彰显祂作荣耀─二二5，二一23，11。

2　基督死与复活的工作由珍珠所表征，（21，）乃是“双重的医治” ，借着祂的血救我们脱离罪的愆尤，并在祂的生命里救我们脱离罪的权能─约十九34，诗歌七三一首第一节。

三　灵神作神圣丰富之实化的彰显，乃是在祂的包罗万有里作为经过过程之三一神的完成：

1　包罗万有之灵作为生命水的河，一直在涌流，带着神、羔羊、宝座、作神圣道路的神圣性情、以及基督一切追测不尽的丰富，浸透我们的全人─启二二1~2，17。

2　基督徒的生活必须是在那灵里面，凭着那灵，并同着那灵的生活，结果带来那灵的果子，具有一切神圣的属性，彰显在人性的美德里─加五16，22~23，25。