壹　在马太一章，圣灵、（18，20、）基督（子─18）和神（父─23），为着产生那人耶稣，（21，）都在现场;祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃是三一神的具体化身：─引用经文

一　马太一章二十和二十一节，启示那出于圣灵神圣成孕和耶稣（子）的出生;然后二十三节告诉我们，人称这一位为“以马内利”，意思是神（父神）与我们同在。

二　父神与我们同在，乃是那出于圣灵之神圣成孕和子耶稣之出生的结果─参路一35。

贰　在马太三章，子站在受浸的水中，天开了，那灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从诸天之上向子说话─16~17节：

一　主耶稣从圣灵而生，（路一35，）里头早有神的灵，在素质上为着祂的出生;然后神的灵降在祂身上，在经纶上为着祂的职事，膏祂为新王，把祂介绍给祂的百姓─赛六一1，四二1，诗四五7。

二　主受浸，尽了神的义，并被摆到死与复活里，就得着三件事：诸天开了、神的灵降下、以及父说话;今天我们也是一样。

三　因着神的灵仿佛鸽子降在主耶稣身上，祂就能专注于神的旨意，温柔并单纯的尽职。

四　圣灵的降下，是基督的受膏;父的说话，乃基督是爱子的见证。

叁　马太六章主教导我们的祷告，乃是开始于三一神，按着父、子、灵的次序;（9~10;）也是终结于三一神，但是按着子、灵、父的次序;（13;）这样的祷告，乃是祷告愿三一神在地上得胜，如同祂在天上得胜一样：─引用经文

一　在马太六章九至十节，主教导信徒以发表三项祈求来祷告，这三项祈求含示神格的三一：“愿你的名被尊为圣，”主要的是与父有关;“愿你的国来临，”主要的是与子有关;“愿你的旨意行在地上，”主要的是与灵有关：

1　要使祂的名被尊为圣，我们就必须在生活中彰显祂，而把日常生活分别归神，使其被神浸透─彼前一15~17，彼后一4，参赛十一2。

2　要使神的国来临，我们就必须过公义、和平、并在圣灵中喜乐的生活─罗十四17。

3　要使神圣的旨意行在地上，就要把属天的管治，就是诸天的国，带到地上─参太八9上。

4　这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全;那时神的名要在全地极其美，（诗八1，）世上的国要成为基督的国，（启十一15，）神的旨意也要得着成就。─引用经文

二　主示范的祷告，乃是这样结束：“因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”─太六13：

1　国度是子的，这国乃是神运用祂能力的范围;能力是那灵的，这能力完成神的目的，使父的荣耀得以彰显。

2　因此，主在祂至高教训里所教导的祷告，开始于父神，也终结于父神─祂是开始，也是终结;是阿拉法，也是俄梅嘎─叫父神在万有中作一切─林前十五28。

肆　在马太十二章，子以人的身位凭着那灵赶鬼，带进父神的国─28节：

一　祂赶鬼的方式乃是靠另一位并为着另一位，这显示祂不是单独行动，乃是谦卑的、无己的。

二　子是神圣三一的中心，祂完全不靠祂自己，不为祂自己，也不向着祂自己;凡祂所作的，都是靠神的灵，为着父神的国。

三　这给我们看见在神圣三一里的和谐、美丽和优越。

四　在马太十二章二十八节所见神圣三一神圣配搭的行动，是一个绝佳、美丽的榜样，给我们跟从;这是我们的元首为我们的配搭所立下的好榜样，我们都是祂身体的肢体：

1　今天在召会生活里，由于缺少正确的配搭，基督的身体还没有充分的建造起来。

2　我们可能照着神的旨意作一件事，但我们所作的不该靠自己，乃该靠一些其他的人;不仅如此，我们所作的也不该为我们自己，乃该为神在地上的权益，权利。

伍　在马太二十八章，基督这末后的亚当，（林前十五45下，）经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵;以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将万民浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民─19节：

一　基督是经过过程之三一神的中心，使门徒借着将人浸入祂里面，而将人浸入经过过程的三一神里─徒八16，十九5，加三27，罗六3~4，林前十二13。

二　将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神生机、属灵、奥秘的联合里。

三　神圣三一的名是单数的，这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位;将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里。