壹　召会是一个新人，为此我们都需要在说话的事上接受基督作我们的人位─太十二34~37，弗三17上，约七16~18，八28，38上，十二49~50，十四10。

贰　整本圣经只有一个口，说的是一样的话─来一1~2上。

叁　我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节“同一的口”以及林前一章十节“说一样的话”连起来看：

一　今天的基督教里有许多的口，各说不同的话;这是一种可怜的光景，每一个传道人都想要讲自己的东西，以为讲别人讲过的东西就是羞耻─创十一7，9。

二　从前口太多，是因为人位太多了。

三　在一个新人里，有同一的口，说一样的话─罗十五6，林前一10。

四　新人只有一个，这一个新人只有一个人位，因此一个新人是用同一的口说话，并且说一样的话。

五　“同心合意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，我们却都“说一样的话”─林前一10：

1　召会是一个新人，只有一个人位─基督，并且这个人位支配我们的说话;因此，无论祂说什么，都必定是“一样的话”。

2　当我们要说话时，我们需要解决一个基本的问题：在这说话的事上，到底是我作人位，还是基督作人位?

3　在我们的说话中，我们若不是以自己作人位，乃是让基督作人位，就会有同一的口，各人都会说一样的话。

六　在一个新人里，只有一个人位，只有这个人位有自由说话─太十七5：

1　在一个新人里，我们没有自由说自己的话。

2　主耶稣绝对有自由说话，我们天然的人绝对没有自由说话。

七　我们人数虽多，并且来自许多地方，我们却都有同一的口，我们也都说一样的话;这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位─弗二15，四22~24，三17上，罗十五6，林前一10。

肆　“我们在这里是为着主的恢复。我不是作我自己的工作，你们也不是作你们自己的工作。我们都在背负一个见证;我们的肩膀都在“约柜”的“杠”下。”（长老训练，第三册，实行异象的路，一三四页）：

一　“既然我们都背负一个见证，我们应当都说一样的话。（林前一10。）”（一三四页。）─引用经文

二　“教导不同的事，〔提前一3~4，〕会把人杀死，拆毁神的建造，而废除神的整个经纶。我们都必须看见，甚至教导一点点不同的事，也会将主的恢复拆毁。”（四一页。）

三　“只有一种职事，是建造而绝不拆毁的，就是神的经纶。”（四二页。）

四　“你所教导的，不该由对错来衡量，而必须由是否制造分裂来衡量。只有一种职事建造人，绝不使人分裂─就是神经纶那惟一的职事。”（四四至四五页。）

五　“惟一能保守我们在主恢复里的路，就是那惟一的职事。倘若我们说我们是在主的恢复里，而我们却这么轻忽的、甚至隐密的教导一些与神的经纶不同的东西，我们就种下了要在分裂里长大的种子。因此，我们蒙保守在永远的一里，惟一的路就是教导神的经纶里一样的事。”（四七页。）

六　“人的骄傲总是喜欢使自己与众不同。你可以说一件事，但因着我的骄傲，我绝不会说你所说的。我想要说一些事，与你所说的不同，说一些新的、更好的事。这就是己，这就是属肉体的骄傲。”（神圣的经纶，第十四章─中文尚未出书。）

七　在一个新人里，我们都要被销减到以基督作我们的人位，并作我们的生命;我们会彰显一样的事，说一样的话，有同一的心思并同一的口，荣耀我们的神与父─罗十五6。