壹　神永远的目的，是要将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头─弗一10，22：

一　神永远的定旨，是要在时期满足时的经纶里，将万有在基督里归一于一个元首之下─弗一10节。

二　借着神在所有世代中一切的安排，万有要在新天新地中，在基督里归一于一个元首之下;这就是神永远的行政和经纶─启二一1~2。

三　神祝福我们、拣选我们、预定我们、救赎我们、赦免我们、并恩赐我们，目的是为着将万有在基督里归一于一个元首之下─弗一3~10。

贰　撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱─罗八19~23：

一　当撒但将他自己注射到人里面时，撒但对人就成了死亡和黑暗;罪带进死，死带进黑暗，黑暗带进混乱。

二　整个宇宙都因为撒但把他自己作为死的因素，注射到神的创造里，而崩溃混乱─来二14，罗八20~21。

三　神正在作工，要将万有在基督里归一于一个元首之下，使祂的造物从捆绑中得着释放，而得享自由─弗一22，10。

叁　我们都需要从崩溃的混乱里蒙拯救，并在基督里归一于一个元首之下─西一12~13：

一　由撒但的背叛和人的堕落所引起宇宙的崩溃，给神一个大好的机会，来彰显祂的智慧─弗一8，三10，罗十一33。

二　照着圣经，神的救恩不仅拯救我们脱离堕落、罪恶的光景，也脱离崩溃的混乱─弗二1~8，21~22。

肆　神正将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为以基督为头之基督的身体─弗一4，22~23：

一　神将万有在基督里归一于一个元首之下的第一步，是将祂所拣选的人，祂的众子，从宇宙的崩溃中带出来，将他们摆在基督的元首身分之下─弗一22节，四15，五23，西一18，二10，19。

二　当召会领先在基督里归于一个元首之下时，神就有路使万有归一于一个元首之下─弗一22~23，10：

1　召会是神所使用的器皿，来解决祂的问题并完成祂的定旨，这定旨就是祂借着将自己与人调和，而借着人彰显祂自己─弗三9~11。

2　至终，身体同作头的基督，乃是万有宇宙的头─弗一22~23。

三　召会生活是归一于一个元首之下的生活─弗四15。

伍　神的经纶是要将祂自己分赐到人里面，并将祂自己作到人里面─弗三9，16~17上：

一　神在基督里已经来将祂自己作到人里面，不是作到祂原初所造的人里面，乃是作到撒但将自己注入其中的人里面。

二　神对召会的定旨，乃是将祂自己作到我们里面作生命，使我们满了光─弗五8~9。

三　我们需要神的元素作到我们里面─弗三16~17上。

陆　神正在借着一个行政，将祂自己作到祂所拣选的人里面，这行政乃是甜美的分赐、亲密的管家职分、和令人舒畅的家庭安排─弗一10，三2，提前一4，三15：

一　万有在基督里归一于一个元首之下，不是借着行政的管理而有的，乃是来自亲密的管家职分，令人舒畅的家庭安排─弗三2。

二　在神的家中行事为人的路，乃是有令人愉快的家庭行政，亲密的管家职分，将基督分赐到神所有的家人里面─提前三15，一4。

三　神洋溢的恩典要完成将万有在基督里归一于一个元首之下;这洋溢的恩典正在我们身上作工，使万有在基督里归一于一个元首之下─弗一7~8，10。

四　我们这些神的基业越被那灵这活的印记所浸透，在宇宙中就越归一于一个元首之下─弗一11，13节。

柒　在召会生活中的归一于一个元首之下，是借着生命和光而有的─约一4，八12：

一　神恢复的路，乃是基督与撒但相对，生命与死亡相对，光与黑暗相对，井然有序与混乱相对。

二　神在祂造物中间恢复一的路，乃是将祂自己分赐到我们里面作生命─罗八6，10~11，19~21。

三　我们要实际的从崩溃的混乱中蒙拯救，就需要在生命里长大;我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救─弗四15，西二19。

四　当神来到我们里面作生命时，生命的光就在我们里面照耀─约一4：

1　这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗─约八12。

2　我们若在生命里，并在光底下，我们就要蒙拯救，脱离混乱，被带进井然有序、和谐与一里。

3　当我们满了作生命的基督时，我们就在光底下，受光的大能所管制。

捌　以新耶路撒冷作中心，新天新地中的万有都将在基督里归一于一个元首之下;那时候，以弗所一章十节就完全应验了─启二一2~3，23~25，二二1~2上：

一　在新耶路撒冷里，一切都被生命浸透，并在光底下─启二二1，二一23。

二　在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并且看见列国借着城的光行走;整个宇宙要借着透明的城所照耀的光，归一于一个元首之下─启二一18节。