壹　神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂─创一26，弗二15：

一　神照着祂自己的形像造人，以彰显祂，并将祂的管治权给人，以代表祂对付祂的仇敌─创一26。

二　召会作为在新造中的新人，有神的形像，为着神的彰显，并为着神的国度与神的仇敌争战─西三10~11，弗二15，四24，六10~20。

三　在旧人里分裂并分散的，在新人里得着恢复─创十一5~9，徒二5~12，西三10~11。

贰　作为神的诗章、杰作的新人，乃是借着基督在十字架上的死所创造的─弗二10，15~16：

一　我们需要谨慎注意十五节的两个辞：“在祂的肉体里”，和“在祂自己里面”：

1　基督“在祂的肉体里”了结了宇宙中一切消极的事物（神的仇敌，就是魔鬼撒但─来二14;罪─罗八3，约一29;堕落之人的肉体─加五24;撒但邪恶的系统，就是世界，cosmos─约十二31;旧人所代表的旧造─罗六6;和律法隔离的规条─弗二15）。─引用经文

2　基督“在祂自己里面”，就是以祂自己为范围、元素和素质，将犹太人和外邦人创造成一个新人：

a　基督不仅是一个新人（召会）的创造者，并且是这一个新人得以创造的范围，又是用来创造这新人的元素和素质。

b　祂是一个新人的元素和素质，使神性与人性成为一个实体─参西三10~11。

二　在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为一个新的实体，就是神的新发明─罗六6，林后五17。

叁　基督在十字架上在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，就是中间隔断的墙，而在祂自己里面创造了一个新人─弗二14~15：

一　二章十五节所说的律法，不是道德诫命的律法，乃是仪式诫命的律法，如行割礼、守安息日、以及某些饮食的条例。

二　规条是生活和敬拜的形式或作法，造成仇恨和分裂：

1　在十字架上，基督废去一切有关生活和敬拜的规条，就是那分裂了各民族的规条─弗二15节，西二14。

2　从巴别的时候起，人类就因生活和敬拜作法的规条而分裂了;在神的经纶里，在召会生活中，我们必须胜过巴别─创十一1~9：

a　基督应该是我们惟一的源头;我们不该让我们背景、文化、或国籍的任何东西，成为我们的源头─参西三10~11。

b　世人认为文化的差异乃是声望的来源，但是在基督里我们都失去了这个声望;现今我们惟一的声望乃是基督，以及真正的一。

c　我们若愿意放下我们文化的骄傲，主才有可能得着正当的召会生活。

肆　在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内─西三10~11：

一　住在我们里面的基督乃是一个新人的构成成分─西一27，三11：

1　因着基督是新人的一切肢体，在一个新人里不可能有天然的人（任何种族、国籍、文化或社会身分），也没有地位给天然的人─西三10~11节。

2　不论我们是何种人，就着一个新人而言，我们都算不了什么。

3　在一个新人里只有一个人位─包罗万有的基督─西二17，三4，11。

二　为着新人，我们都需要接受基督作我们的人位─弗二15，三17上：

1　召会作为基督的身体，需要基督作生命;召会作为一个新人，需要基督作人位。

2　基督是在我们众人里面作一个人位;因此，我们大家只有一个人位─加二20，弗三17上。

3　为着一个新人实际的出现，旧人的整个人位就必须除去，并且我们必须凭我们的新人位而活─罗六6，加二20，弗四22，24，三17上：

a　我们需要接受基督作我们的人位，以祂作我们里面主张一切的一位，而过在新人里的生活。

b　我们一旦看见自己是一个新人的一部分，就无法仅仅凭着自己有所主张。

c　我们需要看见，我们是团体的身体和团体的新人，并且我们的生活（人位）和行动（生命）都是团体的─林前十二12，罗十二4~5。

4　我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节“同一的口”，以及林前一章十节“说一样的话”连起来看：

a　从前口太多，是因为人位太多了。

b　“同心合意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，我们却“都说一样的话”。（林前一10。）─引用经文

c　我们人数虽多，并且来自许多地方，我们却都有同一的口，我们也都说一样的话;这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位─弗二15，四22~24，三17上，罗十五6，林前一10。