壹　基督与召会乃是极大的奥秘─弗五32，参提前三15~16上：

一　神是个奥秘;基督是神具体的表现彰显神，所以是神的奥秘─西二2。

二　基督也是个奥秘;召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘─弗三4。

三　基督与召会是一灵，（林前六17，）如同丈夫与妻子成为一体所表征的，这是极大的奥秘。─引用经文

贰　以弗所五章启示，圣经的头一对夫妇，亚当和夏娃，陈明基督与召会一幅满了意义且完整的图画，一个奥秘的预表─创二21~24，弗五23~32：

一　亚当预表神在基督里作我们的丈夫，祂在为自己寻找妻子─罗五14，约三29，太九14~15，林后十一2：

1　正如男人独居不好，神独居也不好，这显示神需要一个补足，一个配偶─创二18~20，赛五四5。

2　丈夫和妻子是一个完整的单位，这是一幅美妙的图画，说出基督与召会乃是一个实体─创五2，弗五28~32。

二　以弗所五章二十五至二十七节，启示在三个阶段里的基督，使召会得以产生并建造，成为祂的新妇;这在预表一面可见于创世记二章十八至二十五节里的亚当和夏娃：

1　在已过，成肉体的基督，末后的亚当，死在十字架上作我们可爱的救赎主，完成神法理的救赎，把召会买来─弗五25，林前十五45下，来九22，徒二十28：

a　神成为人，就是末后的亚当，乃是由人─第一个亚当─的受造所预表─创一26，约一14，林前十五45下。

b　神使亚当沉睡;他的睡预表基督的死，（创二21，林前十五18，帖前四13~16，约十一11~14，）好借着完成神法理的救赎，产生召会;这法理的救赎包括：─引用经文

（一）　赦罪─路二四47。

（二）　洗罪─来一3。

（三）　得神称义─罗三24~25。

（四）　与神和好─罗五10上。

（五）　在地位上得以圣别归神─来十三12。

2　在现今，基督是使人圣别的赐生命之灵，正在以祂自己作为涌流、神圣、不能毁坏的生命，浸透我们，使我们生机的得拯救，为着建造召会作真实的夏娃─弗五26，林前十五45下，罗五10：

a　主被扎的肋旁，是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的─创二21~22，约十九34：

（一）　主肋旁所流出的血，是为着买召会;从祂肋旁所流出的水，是祂神圣生命的流，产生、建造、并预备召会作祂的新妇─亚十三1。

（二）　从亚当肋旁取出的肋骨，预表不能毁坏、复活的生命，而这生命是由基督肋旁所流出的水所表征─出十七6，林前十4，约十九31~33。

（三）　正如神用亚当的肋骨建造了一个女人，神也用基督复活的生命建造召会─创二22，太十六18。

（四）　这生命在我们里面涌流，变化我们，把我们建造成为基督的新妇，就是新耶路撒冷，作为终极的夏娃─启二一2。

b　召会出自基督，如同夏娃出自亚当;（创二21~22;）召会与基督有同一的生命和性情，并作祂的配偶，与祂成为一，如同夏娃与亚当成为一体（24）：─引用经文

（一）　惟有出自亚当的，才能归给亚当作他的配偶;照样，惟有出自基督的，才能归给基督作祂的新妇─林前十二12，西三10~11。

（二）　召会是纯粹出自基督的产品;召会是基督的一部分，一点不差的就是基督自己─参弗五28~30。

c　借着基督圣别我们的过程，就是祂作为赐生命的灵，以话中作神涌流生命之水的洗涤洁净我们，召会就得以成为美丽的─弗五26节：

（一）　被生命之水的洗涤所洁净，乃是在基督的话里，这指明在基督的话里有生命的水。

（二）　二十六节里的话，希腊原文不是logos，娄格斯，常时的话，乃是rhema，雷玛，指实时的话，就是主现在对我们所说的话。

（三）　基督的说话就是那灵，就是赐生命之灵的同在─约六63，弗六17。

（四）　内住的基督作为赐生命的灵，总是说实时、现时、活的话，新陈代谢的洁除老旧的，并以新的顶替，而产生内里的变化。

（五）　借着这样洗涤的过程，我们就被基督浸透，并被基督变化，而成为祂圣别、美丽、彰显神的新妇，就是没有瑕疵或缺点的新妇─启十九7，参歌六13，八13~14。

3　在将来，基督是圣别的新郎，要把我们献给祂自己，作祂的配偶，为着祂的婚娶，如同神把夏娃摆给亚当，作亚当的配偶，为着他的婚娶─弗五27，31~32，创二22~24，启十九7~9：

a　以弗所五章二十七节启示新妇的美丽，说到基督要把召会“献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”。

b　新妇的美丽来自这位作到召会里，然后从召会彰显出来的基督─启十九7。

c　主的恢复就是为着预备基督的新妇，由基督所有的得胜者组成─启十九7~9节，创二22，太十六18。