壹　“我们都必须看见身体，作身体的工作。一切的难处，无论是召会中的，或个人生活中的，都是由于不认识身体。”（圣经中管制并支配我们的异象，三一页。）

贰　神不只有物质方面的定律，也有属灵方面的定律─罗八2：

一　属灵的定律比物质的定律更严谨─民十八1~32。

二　我们一摸着神属灵的工作，就非受祂的定律限制不可。

叁　神成为人并人成为神的结果，乃是一个生机体─基督的身体，就是神与人的联结并调和─罗八3，一3~4，十二4~5：

一　惟有借着神成为人，使人成为神，基督的身体才得以产生出来;这点是神所赐给我们神圣启示的高峰。

二　神正在使我们这些作祂儿女的，在生命和性情上与祂一样，好使祂能为基督产生一个身体─八16，十二4~5。

三　借着重生、圣别、更新、变化、模成与得荣，我们就成了神，为着产生基督的身体─2节，八29~30。

四　“神”是我们的姓氏;我们是姓“神”。

肆　基督的身体是召会的内在意义─弗一22~23：

一　如果没有身体，召会就没有意义;没有身体，召会是没有意义的，但有了身体，召会就有内在的意义─林前一2，十二12，27，启二1，5。

二　神的召会是架构，而基督的身体乃是生机体。

三　众地方召会是将我们带进基督身体的手续。

四　地方召会主要是物质的，却该是为着属灵的一面─基督的身体，就是那看不见之神的生机体。

五　“基督的身体…是众地方召会的源头。这样一个宇宙的身体对众召会就像父亲，众召会就像这父亲的儿女。”（召会生活中引起风波的难处，三二页。）

伍　我们需要魂游象外，好看见以弗所四章中基督身体的内在观点─徒十9~10，十一5，二二17：

一　我们需要求主给我们魂游象外的经历，把我们从看得见的环境，迁移到看不见的景象里。

二　我们必须经历魂游象外，被迁移到另一个领域里，好看见基督身体内在的一面是什么。

陆　以弗所四章四至六节是使徒保罗对于基督身体的结晶说法：

一　三一神和我们蒙救赎的人有一个调和的构成，这个构成就是基督的身体。

二　三一神与蒙拣选、得救赎的人构成一个生机的实体，就是基督的身体;这就是基督身体的结晶意义。

三　基督的身体乃是三一神和祂所救赎之人的结构;这个结构是以蒙神所救赎的人为外在的架构，以三一神为内部的成分。

四　构成基督身体的，有两种素质：

1　一种素质是经过过程的三一神，这是神圣的元素;另一种素质是三部分的重生之人，那是属人的元素;这两种元素就是两种构成成分。

2　三一神这构成成分进到我们里面，与我们三部分的人调和，产生基督的身体。

五　以弗所四章四至六节陈明基督身体真实的景象：

1　这几节里的四个人位─身体、灵、主、以及神与父，是一组，并且活跃的调和在一起，看见这个乃是大亮光。

2　那灵、主和父，正在作一件工作─将祂们自己与身体调在一起。

3　父具体化身在子里，子实化成为那灵，那灵与信徒调和;这调和就是基督身体的构成。

4　以弗所四章四至六节里的四个人位，形成一个单元，一个实体，这实体就是基督的身体。

六　“基督身体的精意，结晶，就是三一神和祂所拣选而救赎的人构造、构建在一起，成为一个构造体、构建体。我们若没有看见这个结晶的意义，没有看见基督身体的精意，我们在今天的召会里，无论怎么作，都没有办法、没有路。我们若看见这个精意，一切就没有问题。”（圣经中管制并支配我们的异象，二六页。）