壹　腓立比三章表明，基督必须是我们的标竿，我们的目标─腓三12~14：

一　基督是标竿，意思是祂乃是至高的享受。

二　我们的标竿乃是包罗万有的基督，作为赐给我们的奖赏;我们一旦达到标竿，标竿就立刻成为奖赏─腓三14。

三　保罗的追求是向着一个标竿，一个目标，就是基督;他以基督为标竿，竭力追求，要得神在基督耶稣里，召他向上去得的奖赏。

四　我们的标竿既是要赢得基督，就该弃绝一切别的事物，只追求基督─腓三7~8，12~14。

贰　大数的扫罗得着主耶稣的异象;这异象使他以认识基督为至宝─徒九1~5，二二6~11，二六13~16，加一15下~16上，腓三8：

一　我们要看见，在腓立比三章八节保罗不是直接说以基督为至宝，乃是说以认识基督为至宝;这点是很重要的：─引用经文

1　这个认识，并不是属于基督的认识，或基督自己所拥有的认识，乃是我们对基督主观的认识。

2　八节的“认识”，实际的意思是对基督和祂的宝贵有启示，有异象。─引用经文

二　以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵─太十七5，西一13：

1　整本圣经乃是基督这位奇妙人位的启示;祂是何等超绝，取之不尽，用之不竭!

2　当基督启示给保罗，他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值，是远过于律法的─加一15下~16上。

3　以认识基督为至宝，就是基督的宝贵给我们实化了。

4　我们若对基督的宝贵缺少认识，祂的宝贵对我们就毫无意义。

5　基督是无限的;我们需要以认识这位无限的基督为至宝─西一12，15~19，二2~3，9，16~17，三10。

6　我们必须有异象，看见基督的宝贵─彼前二4，7。

三　以认识基督为至宝，来自于启示─太十六17：

1　没有关乎基督的启示，我们就无法认识祂;启示是为着认识─太十一27，加一15下~16上。

2　我们需要看见异象，得着基督是至宝的启示;我们若得了基督是至宝的启示，我们自然会以认识基督为至宝。

四　我们要经历基督，首先需要以认识基督为至宝─腓三7~10：

1　认识基督对我们经历祂是极重要的;我们不认识祂，就无法经历祂─加一15下~16上，二20，四19。

2　我们对基督的经历，绝对不能超过我们对基督之认识的宝贵─弗一17~21，三14~19：

a　对基督之认识的至宝，总是超过我们对基督的经历。

b　没有一个信徒对基督的经历超过了他对基督的认识。

c　我们对基督若没有更高的认识，对基督就不能有更高的经历。

叁　保罗因以认识基督为至宝，就将万事看作亏损，并且他已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督─腓三7~8：

一　保罗的眼睛被开启，看见对这位奇妙、包罗万有基督之认识的宝贵;因着这宝贵，他就将万事，无论是宗教的或天然的赢得，都看作亏损：

1　从前对保罗是赢得的万事，妨碍、拦阻他有分于并享受基督：

a　七节的“这些”是指宗教的事物，就是犹太教的事物;保罗为基督放下这一切宗教的事物─（腓三4~6，7。）─引用经文

b　八节的“万事”指明，保罗不仅放下宗教的事物，也放下万事，以认识基督耶稣为至宝;因此，对保罗来说，亏损万事不仅是失去他犹太人的身分，也是失去一切。（腓三8。）─引用经文

2　保罗对于认识他亲爱的主耶稣基督为至宝，极为看重─腓三7~8。

3　因着宝贝以认识基督为至宝，保罗将万事看作扔给狗的粪土、渣滓、垃圾、脏物─腓三8。

二　我们经历基督、享受基督的路，乃是否认我们一切的所有和所是─腓三4~6，13下：

1　享受基督最大的拦阻就是我们天然的遗传：

a　任何天然的事物都不许可取代基督。

b　任何天然好的东西，都会拦阻我们享受基督─林前二14。

2　享受基督的路，就是弃绝我们天然所是的一切;一切事必须过去，惟有基督必须留下─林前一26~30，二1~2。

3　我们若更多以认识基督为至宝，就会因基督，并因以认识基督为至宝，而放下一切宗教与天然的事物─腓三7~8。