壹　在腓立比四章五至九节我们所经历基督的美德，乃是活基督之生活的彰显─腓一19~21上，二5~13，三8~10：

一　保罗认为谦让宜人和没有挂虑是活基督之生活彰显的头两面。

二　忧虑，来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活;谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和;二者完全相反。

贰　“当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的”─腓四5：

一　谦让宜人是待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利;谦让宜人的意思是我们很容易满足，甚至以少于我们所当得的为满足：

1　按照基督徒的经历，谦让宜人是包罗一切的，因为它包含了基督徒一切的美德：

a　谦让宜人包含爱、忍耐、恩慈、谦卑、怜恤、体谅、以及服从，就是心甘情愿的降服;我们若有这样一个包罗万有的美德，也就有了公义与圣别。

b　谦让宜人也包括自制、适度、温和、了解、同情、智慧、怜悯、和平、仰望主，甚至包括承认主在一切事上有主宰权柄的美德。

2　一个谦让宜人的人总是摆得合式的，他的行为总是合宜的─参林后六1下，十1，腓一19，赛十一2：

a　我们若谦让宜人，就会有智慧与能力供应别人的需要;我们也有充分的知识，知道要对别人说什么话，以及该什么时候说─赛五十4~5，西一28。

b　谦让宜人就是顾到我们所作或所说的，会怎样影响别人─代下一10。

3　谦让宜人是个包罗一切的美德，也就是基督自己;基督既是谦让宜人，保罗活着就是谦让宜人─腓一21上：

a　叫众人知道我们的谦让宜人，就是叫众人知道我们所活、所显大的基督，我们所引以为榜样的基督，以及我们所竭力追求作标竿的基督。

b　惟有主耶稣过一种满了谦让宜人的生活，而今天惟有基督才能成为我们完全的谦让宜人。

c　叫人知道我们的谦让宜人，就是过彰显基督的生活;这样的生活就是基督自己作一切人性美德的总和。

二　保罗说到谦让宜人之后，紧接着就说，主是近的：

1　就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助;就时间说，主与我们是近的，不久就要来─参罗十8~13。

2　主是近的，主要的是说到主与我们同在─太一23。

叁　“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”─腓四6~7：

一　“凡事”指每天临到我们的许多不同的事。

二　祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分;祈求是专一的，为着特殊的需要;我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。

三　告诉神，直译，给神知道;“给”，表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通;因此，这里告诉神的意义，乃是在与神的交通中。

四　在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安;神的平安实际上就是平安的神自己，（腓四9，）借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑。（约十六33。）─引用经文

五　平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。

六　我们若要过一无挂虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神派定的，目的是要使我们达到赢得基督、活基督并显大基督的定命─罗八28~30，太十29~30，林后四15~18。

肆　“末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的;若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”─腓四8：

一　这些美德乃是神属性的彰显，从那些追求神具体化身之基督的人里面活出来。

二　这些美德乃是活基督之生活管治的六方面：

1　活基督的生活是真实的─在道德上是真实的，没有虚伪和假冒。

2　活基督的生活是庄重的─可尊重的，高贵的，端庄的，稳重的，有分量的，值得尊敬的─提前三8，11，多二2，参罗九21。

3　活基督的生活是公义的─在神和人面前是对的。

4　活基督的生活是纯洁的─在意愿和行动上是单纯的，毫无搀杂─太五8。

5　活基督的生活是可爱的─令人爱的，合人意的，令人喜爱的。

6　活基督的生活是有美名的─有好名声的，吸引人的，动人的，亲切的。

三　德行和称赞是前六项的总纲;前六项，每一项都有一些德行或优越，都有值得称赞的─16节。

四　作正确的人，就是借着在我们人性美德里神圣的属性彰显神，过一个充满基督作神属性之实际的人性生活─参创一26。