壹　哥林多前书主要和基本的思想，乃是我们应当享受基督─十3~4。

贰　林前一至二章的基本思想，是我们必须丢弃基督以外的一切，接受基督作我们的一切─二2。

叁　“写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的，也是我们的”─一2：

一　基督这包罗万有者，属于所有的信徒;祂是我们的分，是神赐给我们的─西一12。

二　林前一章二节“祂是他们的，也是我们的”，强调一个事实，就是无论在什么地方，或什么情况，基督乃是所有信徒惟一的中心。

三　哥林多前书启示，神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有之基督赐给我们，作我们独一的分，给我们享受─一24，30，二8，10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20，23，47，45。

四　神已经定意，在祂的经纶里有一个人位─祂的儿子主耶稣基督─必须是所有信徒的一切─太十七5，西三11。

五　在神的经纶里，神的心意是要把基督赐给我们作我们的分，并且把基督作到我们里面─加一15~16，二20，四19，弗三17上。

六　我们该对准基督，以祂为神所指定我们惟一的中心，使信徒中间一切的难处得以解决。

肆　“神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通”─林前一9：

一　神已经呼召我们进入祂儿子的交通，使我们分享基督，有分于祂，并享受祂作神赐给我们的分。

二　神已经呼召我们进入包罗万有之基督的交通，有分于祂;所有的信徒都当以祂为惟一的中心，不为任何有恩赐的人、过分强调的道理、或特别的作法所岔开。

三　交通是指我们与基督已经成为一─六17：

1　我们已经蒙召进入一里，在其中我们与祂是一，祂也与我们是一。

2　六章十七节的“联合”是一章九节“交通”的同义词;联合实际上就是交通。

3　每当我们与主成为一灵，我们就在基督的交通里，我们也经历祂这位包罗万有者。

四　交通是指我们享受基督和祂的一切所是，祂也享受我们和我们的一切所是─腓一18，二17~18，28，三1，四4，10：

1　我们已经蒙召进入一种彼此互相里，我们在其中享受神儿子的所是，祂也享受我们的所是。

2　这个交通含示奇妙的、宇宙的、彼此的享受─我们对三一神的享受，三一神对我们的享受，以及信徒彼此之间的享受。

五　基督的交通成了使徒在祂的身体─召会─里与信徒共享的交通─徒二42，约壹一3：

1　这是我们在祂的筵席上，有分于祂的血和身体时所享受的交通─林前十16，21。

2　这样的交通，必是惟一的，因为祂是独一的;这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂─十二27。

3　这交通不仅包括我们与三一神之间的一，也包括所有信徒中间的一─约十七21~23，弗四3。

六　基督的交通实际上是由那灵所实施的;因此，在我们的经历中，子的交通就是那灵的交通─林后十三14，腓二1。

七　交通也含示信徒中间相互的流通─约壹一3：

1　在新约里，交通描述我们与主之间以及我们彼此之间的流通─腓二1。

2　我们在属灵交通里所有的水流，包含合一与生命;我们的交通是合一的水流。

3　这交通就是召会生活的实际─林前一9，2。

八　我们惟一的偏好必须是基督这惟一的中心，这位基督是他们的，也是我们的，我们乃是为神所召，进入了祂的交通：

1　有偏好就是失去基督这惟一的中心，并且是在肉体里─一2，9，11~13，三1~4。

2　包罗万有的基督是我们惟一的选择、偏好、分、口味和享受─一24，30，二2。

3　我们必须只高举一个名─我们主耶稣基督的名，就是神呼召我们进入其交通之奇妙、包罗万有者的名─腓二9~11，弗一21。

4　惟有一件事能防止我们分裂─领悟包罗万有的基督是我们的分，并且我们已经蒙召进入这样一位的交通、享受─西一12，二9，16~17，三11。

伍　“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐”─林前一10：

一　说不同的话是堕落之人显著的特征;神的愿望却是要所有得拯救、蒙救赎的人都说一样的话。

二　我们若要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐，就必须有异象，看见基督在神经纶里的地位─西三11。

三　如果我们看见了包罗万有的基督，也学会了享受祂的秘诀，我们的想法和说法就会改变─腓二2，5，三15，罗十五6。

四　避免分裂惟一的路，就是看见基督、接受基督、并享受基督;惟有这样，才会使我们在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。