壹　“整本圣经概要的内容，乃是以神为开头，以新耶路撒冷为结束。”（三一神的启示与行动，二至三页）：

一　圣经开始于神─“起初神创造天地”─创一1：

1　圣经在开头题到神。

2　在希伯来文里，创世记一章一节的“神”字是“以罗欣”，是复数的名词;但“创造”这个动词却是单数的;这启示神是三一的。

二　“〔圣经〕总结的经节，乃是基于新耶路撒冷的启示”（三一神的启示与行动，二页）─“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”（启二二21与21注2，21注4）：─引用经文

1　恩典乃是对经过过程并终极完成之三一神的享受。

2　圣徒乃是神的子民，经过拣选、呼召、救赎、重生、圣别、变化，至终得荣耀，他们有分于神的经纶，以完成神永远的经纶。

3　新耶路撒冷是神永远经纶的成就，借着众圣徒对恩典的享受得以终极完成。

三　“整本圣经给我们看见一幅图画，在宇宙中有一位永存者。这一位乃是神;祂是三一的，并且祂历代以来一直在说话。祂曾在祂的说话里，并照着祂的说话行动，现今仍然在行动。这行动要终极完成于新耶路撒冷。圣经就其素质而言，乃是说到三一神和新耶路撒冷。这虽简单，却是包罗一切。圣经开始于三一神，总结于新耶路撒冷。”（三一神的启示与行动，一五页。）─引用经文

贰　圣经特别启示出，神在祂永远的经纶里运行，有以下几个身分：

一　在旧约里，从已过的永远起，是单一却三一的神：

1　照着自己的形像，按着自己的样式创造人，使祂得着彰显─创一~二。

2　呼召一族出来，使祂能从其中而出，作为神人，以完成祂的经纶。

3　藉旧约的预表、影儿和表号，指明祂的经纶要如何借着基督得完成。

二　在四福音里，是成为肉体的神（三一神的启示与行动，七九至八一页）：

1　把神带进人里面，叫神与人调和，使神在神圣的生命和神圣的性情上（但不在神格上），以及在人的生命和人的性情上，与人成为一─约一14，提前三16。

2　借着祂神圣的属性显于祂人性的美德，而在人身上彰显神。

3　了结旧造及其牵连。

4　将神圣的生命释放到祂所拣选、救赎的人里面，使祂可以成为他们的生命和一切。

5　为着召会产生一班蒙救赎的人。

三　在使徒行传和书信里，是复合、总括的神（三一神的启示与行动，八一至八二页）：

1　将祂的人性标出（提高）到神圣的儿子名分里，将祂产生为神的长子─罗一4，徒十三33。

2　使祂成为赐生命的灵，就是那是灵的基督─林前十五45下。

3　将所有蒙神拣选的人重生，使他们成为神的儿女（众子），基督的肢体，为要构成基督生机的身体─彼前一3，约一12，罗八16，十二4~5。

4　产生召会作祂的彰显。

四　在启示录一至二十章里，是加强的神（基督的三个时期─成肉体、总括与加强，一五至一六页）：

1　成了七倍加强的灵─启一4，四5，五6。

2　对付召会的堕落。

3　产生得胜者，使基督的身体得以产生出来。

4　终极完成新耶路撒冷。

五　在启示录二十一至二十二章新耶路撒冷里，在将来的永远里，是团体的神（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，五○至五四页;基督的三个时期─成肉体、总括与加强，三七至三九页）：

1　是神自己作为经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂拣选、救赎、重生、圣化、更新、变化、建造、模成并荣化的人，所构成的一个奥秘、生机的构成。

2　是祂的新妇、妻子并配偶。

3　是帐幕，作祂永远的居所，（启二一3，）又是殿，作得荣之圣徒永远的居所。（22下。）─引用经文

4　是经过过程并终极完成之三一神，在得重生、变化并荣化之人性里永远的扩展和扩大。

叁　因此，神中心的启示以及主的恢复乃是：神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。（神圣奥秘的范围，一三至一四页。）