壹　在启示录这卷书里有四个异象，我们必须在我们的灵里来看见所有这四个异象─众地方召会、世界、巴比伦、和新耶路撒冷的异象─启一10，四2，十七3，二一10：

一　今天我们可能处在三种不同的地方：众地方召会、世界或巴比伦。

二　巴比伦与世界搀杂，而众地方召会是新耶路撒冷的雏型。

三　启示录二、三章里七个召会所有消极的不同点，都是属世界的，或是属巴比伦的─二1上，2，4，12上，13~15，18上，20，三14~15，17。

贰　在圣经里有两条线彼此平行并进─巴比伦的线与耶路撒冷的线：

一　巴比伦开始于创世记十一章，经过全本圣经，直至在启示录十七和十八章达到其集大成与毁灭;最终，巴比伦将被摧毁，新耶路撒冷将完全被建造。

二　神的心意是要得着宇宙、团体的器皿，以盛装祂自己，这器皿将是新耶路撒冷;（二一2;）但在耶路撒冷以前，有个膺品叫作巴比伦。─引用经文

三　启示录十七至十八章和二十一至二十二章说到两个女人，一个叫作大妓女，大巴比伦，另一个叫作新妇，圣城新耶路撒冷─十七1~6，十九7~9，二一2，9~10：

1　圣灵默示人写圣经的时候，特意将指出两个女人的方法写成一个对照，好使我们有一个清楚的印象。

2　启示录十七和十八章所说的妓女就是巴比伦，她所作的事是神极不喜悦的。

3　但愿神开我们的眼睛，使我们真的照着圣经，看见巴比伦是怎样的。

叁　我们需要与基督是一，使神的子民得释放，脱离巴比伦（背道的基督教国）和巴比伦的原则;任何属巴比伦的事物，都给撒但立场击败神的子民─赛四八20，四一21~29，拉一1~4，11，启十七3~5，书七21：

一　巴比伦的原则就是人为的努力，要用人的能力从地上造一些东西，直通到天上─创十一1~9，林前三12。

二　巴比伦的原则就是假冒为善─启十七4，6，太二三25~32，书七21，徒五1~11，太十五7~8，六1~6。

三　巴比伦的原则就是不以为自己是寡妇，却荣耀自己，过奢华的生活─赛四七8下，启十八7 ，路十八3，太九14~15。

四　巴比伦的原则就是人要传扬自己的名，而否认神的名─创十一4，启三8，林后十一2，林前一10。

五　巴比伦的原则就是分裂与混乱─创十一6~7，参罗十五5~6，林前一10，腓二2，提前一3~4。

六　巴比伦的原则就是分散，各人偏行己路，各往自己的方向─创十一8，参申十六16，诗一三三，参王上十二26~32。

七　巴比伦的原则就是搀杂;一切半途的、不绝对的，就称为巴比伦─代下三六6~7，拉一11，参王下十七8。

八　神恨恶巴比伦的原则，过于恨恶别的事物─启十一18下，十八24，十九2，参启二6。

九　主在启示录这卷书里的呼召，是叫祂的民从巴比伦出来─赛五二11~12，启十八4~5。

十　我们中间的历史是完全从基督教里出来，没有妥协;我们拣选爱所有的弟兄，我们同时也要作今天的“安提帕”，就是相反的见证人，作相反的见证，反对一切偏离耶稣见证的事─启二13，三7~8。

肆　耶路撒冷表征一的真正立场，就是地方立场，以及我们的灵;我们要从巴比伦出来，就必须“在灵中，站立场”─补充本诗歌五一六首：

一　神从以色列一切支派中，拣选一个地方，立祂的名并建造祂的居所;他们都必须来到那惟一的地方敬拜主，好保守一─申十二5，十六16，诗一三三。

二　我们已经把自己从人的意见和组织里分别出来，回到召会原初的立场，就是一地一会的立场，在灵里聚集敬拜，作主的见证─徒八1，十三1，启一11，约四23~24，弗二22。　

三　在耶路撒冷神的殿被建造，并且神的荣耀充满那殿;（王上八10~11;）那是以色列人历史的黄金时代。─引用经文

四　耶罗波安建立另一个敬拜中心，他的罪就是分裂的罪，是由于人的野心要有一个“帝业”，王国，以满足自己的私欲─十二26~32。

五　巴比伦是分裂与混乱，而耶路撒冷是我们灵里的一：

1　我们在心思里，就在巴比伦的原则里;我们在灵里，就在今天的耶路撒冷里，在其中有神圣的一─约四23~24，弗四3。

2　每当你留在心思里，就是留在巴比伦;当你从心思转向灵，就是转向耶路撒冷─罗八6。

3　在启示录十八章四节，主所发出的呼召，是要从巴比伦出来;这意思就是从你的心思出来。

六　主的恢复是要把我们完全从巴比伦带出来，并完全带回到那灵和身体里，好为着神圣的一─弗四2~4上，启二二17上，约十七21。