壹　以色列人是召会的预表;（林前十1~13;）因此，我们读以西结书的时候，不该只注意以色列人的历史，乃该思想召会这幅图画，特别是所揭示召会堕落光景的图画：─引用经文

一　因为以色列人的堕落乃是基督教堕落的图画，所以我们在这幅图画中所看见的，可以应用到今天的基督教：

1　就着立场说，基督徒是神的选民，但许多人悖逆了神─结二3~4，三7。

2　他们不再是葡萄树，反成了荆棘和蒺藜─十七6~8，二6。

3　他们不再是妻子，反成了淫妇;今天的基督教完全是犯淫乱的─六9，启十七1，5。

4　我们今天在基督徒中间所看见的，不是供应肉和羊毛的群羊，乃是螫人的蝎子─结三四3，二6。

5　虽然有些基督徒是神的珍宝，但大多数的人都成了渣滓─二二18~19。

二　以色列人与召会堕落的原因，原则上是一样的：

1　他们堕落的第一个原因是拜偶像─十四3，5，六9：

a　任何在我们里面代替神的东西，或我们所爱慕的超过对主的爱慕，都是一种偶像。

b　凡是我们觉得比主更重要的东西，都是一种偶像。

c　我们若不以起初的爱来爱主，这就是一个兆头，表明我们有某种的偶像─启二4。

2　偶像把人带到与世界联结里─结十一12：

a　我们里面只要有代替主的东西，我们就会与世界联结─启二4，12~14。

b　我们所爱过于主的任何东西，都会把我们带进与世界的联结，而把我们引入世俗─约壹二15~17。

3　以色列人与世界联结之后，就开始效法列国的规矩和风俗─诗一○六35~39。

三　“我们虽然在主的恢复里，但我担心我们有些人里面可能仍有偶像，可能仍与世界联结，在日常生活中可能仍效法异邦的规矩。”（以西结书生命读经，一八二页。）

四　什么时候神子民的情形不符合祂的公义、圣别和荣耀，神就施行审判，目的是为着恢复─结一4，28，八2~4，九3，二二17~22，29。

贰　神乃是借着生命恢复祂的子民─三四11~31，三六21~38，三七1 ~ 14：

一　基督在祂天上的职事里，正在借着祂的牧养，用生命恢复祂的群羊─来一3，十三20，结三四11~31：

1　作为牧人，升天的基督寻找祂的羊，将祂的羊从他们四散的各处救回来，引导他们归回自己的地─12~13节。

2　作为我们的牧人，升天的基督带我们回到高处的山上，回到对复活、升天基督的经历─13~14节。

3　作为我们的牧人，升天的基督带我们回到溪水旁边，回到生命的灵;生命的灵在基督的复活并升天里，从祂流出来─13节。

4　作为我们的牧人，升天的基督在溪水旁边喂养我们，带我们回到肥美的草场─13~14节。

5　作为我们的牧人，升天的基督使我们躺卧安息─15节。

6　作为我们的牧人，升天的基督缠裹受伤的，加强软弱的─16节。

7　在祂的牧养里，升天的基督使我们成为别人的福源，叫他们得着祂的供应，有赐福的雨临到他们─26~27节。

二　生命内在的恢复，乃是为着完成神的经纶─三六21~38：

1　生命内在的恢复，是神为着祂的圣名而完成的─21~23节。

2　在生命内在的恢复里，主用清水洁净我们─25节。

3　在生命内在的恢复里，主给我们新心来爱祂，也给我们新灵来接受祂─26节。

4　在生命内在的恢复里，主将祂的灵放在我们灵里，使我们遵行祂的律例，谨守祂的典章─27节。

5　生命内在的恢复，结果使荒废凄凉之地成如伊甸园─34~36节。

6　主在祂生命内在的恢复里，渴望加增我们的“人数，多如羊群”─37~38节。

三　以西结三十七章启示，神的灵如何进到我们里面点活我们，使我们成为团体的身体，形成军队，并且建造成为神的居所：

1　在以西结三十七章，风就是气，气就是灵─9，14节，约二十22，三8。

2　以西结三十七章启示，我们不仅是死的，也是离散、独立、分开的枯骨─1~2，11~14节，约五25。

3　主借着申言祂的话，进来拯救并恢复祂的子民─结三七7~8，10。

4　借着呼吸那灵，神的子民成为军队和家，完成神双重的定旨，好在祂的形像上彰显祂，并对付祂的仇敌─10，26~28节，创一26，帖后二8。

四　神藉生命的恢复，结果乃是圣别的建造;这指明神的目标乃是建造─结四三7，10。