壹　保罗写加拉太书是根据真理，也是根据经历─二5，14，四16，五7，一15~16，二20，四19。

贰　基督徒的生命，乃是与基督生机联结的生命─约十五4，加二19~20：

一　神渴望神圣的生命与属人的生命能联为一个生命;这个一乃是在生命里的联结─林前六17。

二　基督徒的生命不是替换的生命，不是把较低的生命替换成较高的生命，乃是接枝的生命，把属人的生命接枝在神圣的生命里，把属人的生命与神圣的生命调和在一起─罗十一24：

1　在接枝时，两个相似的生命联结一起，然后生机的生长在一起;在属灵接枝的过程里，两种生命─神圣的生命和属人的生命─结合成为一个─创一26，二7。

2　为使我们接枝到基督里，祂就必须经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过程，成为赐生命的灵─约一14，太一1，林前十五45下。

3　当主耶稣的宝贵注入到我们里面，我们开始珍赏祂的时候，我们就接枝到祂里面;我们在基督的复活里联于祂，并生机的与祂联结─林前六17：

a　我们借着信入基督并浸入基督，就接枝到祂里面─约三15，加三27。

b　我们已经接枝到这一位里面;祂既是那成就神应许的后裔，也是赐生命的灵，作为美地的福─16，14节。

4　我们这些重生的人，应当活接枝的生命─约十五4：

a　我们与基督接在一起以后，就不能再凭我们自己活着，乃要让那是灵的基督活在我们里面─加二20。

b　我们也不能再凭自己的肉体、天然的所是活着，乃要凭我们重生的灵，也就是与基督接枝的灵活着─林前六17。

5　在接枝的生命里，神圣的生命在作工，排除消极的元素，并使我们受神创造的所是得以复活─帖前五23，罗八10，6，11。

6　借着这接枝，我们就与基督联结、调和并且合并在一起，而在祂里面成为扩大、宇宙的神人合并，就是基督的身体，终极完成新耶路撒冷─林前六17，约十五4，十四20，启二一2。

叁　在与基督生机的联结里，我们经历向律法死了，并且向神活着─加二19：

一　向律法死了，意思就是脱离了捆我们的律法;向神活着，意思就是在神圣的生命里向神尽义务─罗七6：

1　在基督的死里，我们在律法之下的义务已经了结─4节上。

2　在基督的复活里，我们在复活的生命里向神负责─4节下。

二　我们若不是与基督真有生机的联结，反而在自己里面，我们向律法就不是死的，向神也不是活着的─林前一30，加二16~17：

1　向律法死了，并向神活着，含示基督的死与复活─罗六3~5，西二12。

2　我们惟有借着接枝到基督里，与祂有生机的联结，才能在祂的死与复活里与祂是一。

三　在与基督生机的联结里，祂的历史成了我们的历史─加二20：

1　我们的历史一方面包含钉十字架，藉此我们已经从神以外的一切事物中割断─六14。

2　我们历史的另一方面包含复活，我们在复活里已经联于三一神─罗六5，太二八19。

四　我们借着与基督生机的联结，从律法割断的时候，我们就自然而然的向神活着─加二19。

五　因着我们与基督是一，凡属于祂的都是我们的;我们借着与祂生机的联结，就享有祂的所是和所有─弗三8。

肆　在加拉太二章二十节，我们看见神新约经纶中最基本的真理─不再是我，乃是基督在我里面活着：

一　按照神的经纶，我们不该再活着;反之，基督应当在我们里面活着：

1　神的经纶乃是，“我”与基督同钉十字架，基督在祂的复活里活在我里面。

2　在神的经纶里，神的心意是要把经过过程的三一神，作到我们全人里面，使我们成为新人，就是新“我”。

二　我们重生的人，有旧“我”和新“我”;旧“我”已经了结了，但新“我”是活着的：

1　已经了结的“我”，是没有神性的“我”。

2　仍然活着的“我”，是加进了神的“我”。

3　旧“我”是没有神的成分在其中，新“我”却得着了神圣的生命。

4　旧“我”因着神加到里面作生命，就成了新“我”。

5　新“我”就是旧“我”复活加上神所产生的“我”。

三　我们与基督并没有两个生命;反之，我们有同一的生命，和同一的生活：

1　我们凭祂活着，祂也活在我们里面─约六57。

2　如果我们不活，祂就不活;如果祂不活，我们也不能活。

3　基督活在我们里面，乃是借着使我们能与祂同活。

四　“我”，天然的人，倾向守律法以得完全，（腓三6，）但神要我活基督，使神借着基督能从我得着彰显;因此，神的经纶乃是，“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我里面。─引用经文