壹　加拉太五章十六节和二十五节的那灵，就是经过过程的三一神：

一　这几节里的“灵”是指内住我们灵里并与我们的灵调和的那灵─三2，5，14，六1，18。

二　我们不必想要履行律法，乃该凭着那灵，就是凭着经过过程的三一神而行：

1　我们被那灵引导，就不在律法以下，因为生命的灵是我们的引导原则，在我们重生的灵里，规律我们基督徒的行事为人─罗八2，4。

2　凭着灵活着，就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律，而不受律法规律─加五18。

三　在信徒的灵里有包罗万有赐生命的灵住着，他们应该凭着这灵生活、行事并为人。

四　神新约的经纶，完全在于凭着灵而行以活基督─16，25节，腓一21上。

贰　照着圣经，每一个在基督里的信徒，都该有两种凭着灵而行─加五16，25：

一　因为神是有定旨的，并且要达到祂的目标，祂就嘱咐我们要有两种凭着灵而行：一种是建立正确的日常生活，一种是符合神圣的准则和原则，以达到神所定的目标，并完成祂的定旨─16，25节。

二　十六节里的行，希腊字是peripateo，帕利帕提欧，表明一种日常、普通、规律的行动;意指日常生活中的举止行动，含示一般习惯的日常行动─罗六4，八4，腓三17~18：

1　第一种凭着灵而行，乃是我们与主成为一灵的生活行动─林前六17。

2　加拉太五章十六节里的凭着灵而行，实际的意思乃是活基督─腓一21上。

3　加拉太五章十六节里的凭着灵而行，等于二十五节里的凭着灵活着。

4　第一种凭着灵而行，是以那灵作我们生命的素质─16节：

a　这就是说，我们的素质将是三一神成了我们的构成成分。

b　我们的一切所是、所作与所有，都会凭着那灵作我们的素质。

c　我们若以那灵作我们的素质，并且把肉体钉十字架，（24，）我们日常生活行动的每一面就会凭着那灵。─引用经文

5　我们若要真实、实际的是神的儿子，就必须凭着灵而行，不凭着肉体而行─三26，四6，罗八14：

a　因为我们是神的儿子，神就要我们作祂的儿子凭着灵而行。

b　我们若要信靠那灵，就必须站在我们是神儿子的立场上，而不站在是神造物的立场上─加四6。

c　因为我们是神的儿子，又因为经过过程的三一神朝着儿子名分的目标在我们里面作工，我们就应当凭着灵而行─三26，五16。

三　加拉太五章二十五节里的行，希腊字是stoicheo，史托依奇欧，表明一种正式的、为着执行某种使命而有的行动;意指照准则而行，如列队行走，在军队行列中前进，步伐一致，所以是整齐的行动─六16，罗四12，腓三16：

1　我们若要有第二种凭着灵而行，就是为着完成神定旨而行，就必须学习凭着那灵作我们的道路、准则和原则而行─加五25。

2　朝着神目标独一的路径，乃是经过过程之三一神这赐生命的灵;惟有祂是原则、准则、途径，是我们应当照着而行的。

3　保罗说出凭着那灵作我们的准则而行这样的话，就除去了律法、宗教、传统、道理、和规条作为准则。

4　第二种凭着灵而行与新造有密切的关系─六15~16：

a　保罗把第二种行联于“这准则”，就是作新造的准则─16节。

b　我们所该照着行的准则，乃是作为新造的准则─林后五17。

c　加拉太五章二十五节里的凭着灵而行，就是在新造里行动：一　我们日常生活中的任何事物，若是没有神在其中，就是旧造;但有神在其中的，就是新造的一部分─六15。二　我们需要照着三一神作我们的生命和生活这个准则而行;这样凭着新造生活，就是我们的准则。三　新造乃是神所拣选的人以包罗万有的灵作他们的目标，对准祂，与祂成为一，结果就有神圣的元素传输到他们里面，将他们重新构成，使他们成为新的─8节。四　我们应当照着新造的原则而行─15~16节：⑴　新造的基本原则，乃是我们该凭着神圣生　命而活─二20，约六57。⑵　活新造乃是以神圣生命与神圣性情为管治　的原则而行─加六15~16。⑶　凭着新造的原则而行是奥秘的，因为这完　全与生命有关，是一件生机的事─约三8。⑷　我们若要活新造，凡我们所行的都必须与　三一神是一─十五4~5，林前六17。

d　活新造乃是以神的元素生活、行动、为人、并作一切大小的事─加六15~16。

e　我们若“照这准则而行”，就不是过宗教的生活，也不是过非宗教的生活，乃是作神的众子活新造─15节，三26。