壹　为要执行神在这地上的行动，以成就祂新约的经纶，早期门徒所采取的作法，完全是凭着三个主要实质─祷告、那灵与话：

一　祷告、那灵与话是主恢复中能力的三个实质─徒一8，14，四31，六4，7，十二24，十九20。

二　早期的门徒执行主在这地上的行动，若是有不同的作法、凭借、媒介或实质，他们就无法维持同心合意;要维持独一的同心合意，我们都必须学习用同样的方式作同样的事─一14，四31。

三　不要想采取祷告、那灵与话以外的方式;任何别的方式都会引起异议和分裂。

四　我们该祷告，使我们有那灵作能力来传播主的话─六7，十二24，十九20。

五　使徒行传给我们看见，没有祷告，使徒们绝不发起工作;这是我们为着行动之神的行动所需要的祷告：

1　我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告─一14，二1~4，16~17上。

2　我们所需要的祷告，乃是震动地，并使门徒得着圣灵的能力，放胆讲说神话语的祷告─四24~31。

3　我们所需要的祷告，乃是使徒配合话语职事的祷告─六4。

4　我们所需要的祷告，乃是使彼得魂游象外，并带给他属天异象的祷告─十9~16。

5　我们所需要的祷告，乃是为彼得开了监牢门的祷告─十二4~14。

6　我们所需要的祷告，乃是将五位申言者和教师带进主的使命中的祷告─十三1~4。

7　我们所需要的祷告，乃是带进地大震动，并摇动监牢地基的祷告─十六23~26。

8　我们所需要的祷告，乃是使保罗魂游象外，并把他带进主对他的说话中的祷告─二二17~21。

六　我们需要专注于持续的祷告，并尽话语的职事─六4：

1　祷告不仅是恳求主为着祂的行动作事，也是使我们的灵得着操练并加强;因此，祷告该在话语职事之前，正如使徒所行的。

2　没有这样的祷告，话语的职事就不能得着活力并加强。

七　我们需要在话上劳苦，在祷告上劳苦，并殷勤对待圣灵─参提前五17~18：

1　我们必须使自己被圣言所浸润、构成、甚至泡透;你若有负担传福音，就必须进入主的话，成为认识主话的人─西三16。

2　我们该求主把我们全人带进光中，受祂对付，成为有能力，在素质上和经纶上，里外都满有那灵的人─弗五18，徒四8：

a　我们该求主把我们全人带进光中，完全暴露我们真实的光景，使我们被祂炼净、洁净;能力来自这样的祷告─约壹一9。

b　祷告使你成为另一个人，一个有能力，里外都满了那灵的人。

3　我们必须是属神的人，有神的气─提后三15~17：

a　圣经是神的气;这气就是灵，而灵赐人生命─16节，约二十22，林后三6。

b　我们读圣经该是一种吸入，我们教导圣经该是一种呼出;借着运用灵祷读主的话，我们吸入神，而借着运用灵将主的话供应人，我们就把神呼到人里面─弗六17~18，徒六4。

贰　罗得的家庭和他凭乱伦所生的后裔是一幅图画，说出当神的子民失去生命里正确的功用时，他们就用丑恶的属世方法来得着扩增─创十九30~38：

一　罗得的女儿不择手段要得着后裔，凭乱伦从她们的父亲生出儿子，因而违反了神所命定的管治原则。

二　原则上，使用任何一种有罪或属世的方法，好在我们基督徒工作上得着扩增而有所成功，乃是违反神管治的原则，因而犯了属灵的乱伦─参太七21~23：

1　有些团体用摇滚乐、跳舞、戏剧、电影和游戏，满足他们得着扩增的愿望;在神眼中，这是属灵的乱伦，生出“摩押人”和“亚扪人”。

2　神的子民有可能被邪恶世界的邪恶潮流所麻醉，只求成功，不择手段;他们顾到得着灵魂，却不顾正确的作法。

3　我们属灵的活动需要有管治的原则;不是预言、赶鬼或行神迹的问题，乃是父旨意的问题─21~23节。

4　我们属灵的活动必须是遵行父的旨意;我们所作的若没有把握是父的旨意，我们就会违反管治的原则，并且犯属灵的乱伦，成为行不法的人。

三　凭肉体的努力所生出的以实玛利，为神所弃绝;（创二一10~12;）凭乱伦所生出的摩押和便亚米，是历史上的羞耻;惟有凭神的恩典所生出的以撒，被用以成就神的目的。─引用经文

四　为了结果子，我们应当凭基督而活，活出基督，祷告，并帮助人接受神活的话，使他们得重生;要结正确的果子，成为“以撒”来成就神的目的，这才是路─加四28。