壹　圣经揭示在神与人关系里生机的联结─约十五4~5，林前六17，罗十二5：

一　生机联结的第一步，乃是神创造人─创一26，二7：

1　神创造人的目的，乃是要神与人能有一种完全生机、在生命里的联结;我们受造是要像神，与神是一─一26。

2　神造人，目的是要进到人里面，与人成为一，好叫人与祂成为一;这是生机的联结。

3　诸天是为着地;地是为着使人生存;而人的灵是为着神：让人敬拜神，由神重生，与神联合，使人在与神生机的联结里生活行动─亚十二1，约四24，三6，林前六17，加五16，罗八4。

4　生命树是给人吃的，使神这生命的成分，成为人的构成;因此，人与神有了生机的联结，并活在一起如同一个人位─创二8~9，16，约六57，十五5，腓一20~21上。

二　成为肉体乃是要将神这生命带到人里面─约一1，4，14，十四6，十10下：

1　神的成为肉体就是要完成神的愿望和祂的喜悦，在生机的联结里与人成为一─弗一5，9。

2　借着神的成为肉体，人就与生机的神有了生机的联结─约一14。

三　神的救恩就是这位拯救的神自己，加上祂的救赎;救赎并拯救的神自己，就是我们大能的救恩─路二30，十九10：

1　神的救恩就是神自己来作我们的内容，并使我们在与祂神圣的生机联结里，成为祂的一部分─弗三17，五30。

2　在神的救恩里，祂是我们的一切，我们是祂的彰显;因着祂与我们是一，祂活在我们里面，我们也活在祂里面，所以我们是既属人又神圣，既神圣又属人─加二20，腓一20。

3　我们这些现今是神配偶的人，应当照着调和的灵而行，藉此活神、彰显神并显出神─罗八4。

四　神把祂自己当作生命的种子种到我们灵里，为要长出一棵树;这棵树就是生命树的缩影─约十五1，4~5，十四6：

1　今天生命树长在我们众人里面，叫我们每一个人都成为一棵小小的生命树;作为小小的生命树，我们需要长大─弗四15。

2　我们需要长大到成熟，以成熟的方式认识神，认识圣经，认识召会，认识今天的光景和情形─来六1。

3　我们是以神的增长而长大，而神的增长就是神在我们里面的扩增;信徒真实的长大，乃是三一神在他们里面长大、扩增─西二19。

五　我们在神圣生命里的长大，是为着神独一的目的，就是建造基督的身体─弗四12~16：

1　长大是为着建造，并且长大等于建造;身体乃是借着长大把自己建造起来，而身体的长大就是身体把自己建造起来─16节。

2　召会作为基督的身体是一个生机体，一个由神性加上人性所构成的生机构成─4~6节：

a　神圣的素质、元素和源头，与人性的骨架调在一起。

b　这是神今天所寻求的，也是神心愿所要的。

3　基督身体的建造，要引进神永远经纶的完成─三9~10，一10。

六　在神与人关系里生机的联结，终极完成于新耶路撒冷─启二一2~3，10~11，22：

1　一面，新耶路撒冷就是三一神;另一面，圣城就是三一神与祂赎民的调和。

2　新耶路撒冷的建造，乃是在神性里的三一神与在人性里的我们的调和;因此，圣城乃是在神性里带着人性，又在人性里带着神性。

3　新耶路撒冷乃是在生机联结里相互的住处─3，22节。

4　“整个新耶路撒冷乃是一个大的生机联结。”（在神与人关系里生机的联结，一○一页。）

贰　诡诈的撒但阻挠信徒与三一神生机联结的发展─太十三25，31~33：

一　撒但利用基督教里的三个教派─天主教、更正教、灵恩派─阻挠得重生的人和经过过程的三一神之间生机联结的正确发展，藉此拦阻神的经纶─可四26~29，林前三1~3，6~7。

二　撒但阻挠生机联结之发展所依循的原则，乃是把神所赐的东西拿来错误的使用。

三　在拦阻神子民经历基督的事上，没有什么比今天的灵恩派更狡诈─加一15~16，二20，四19。

四　灵恩派最大的破坏，就是使信徒很难珍赏与基督内里生机的联结─提后四22，林前六17。

五　“我们要认识，我们已经与三一神有生机的联结，这是一件要紧的事。祂与我们，我们与祂，调和在一起成为一。这一种生机的联结已经发生在我们的灵里。所以，我们该在我们灵里照着那灵行事为人。这就是神新约的经纶，是祂永远的定旨得以实现的路。”（加拉太书生命读经，一七六页。）