壹　歌罗西书中所揭示的基督，乃是包罗万有、延展无限、居首位者，是神经纶的中心与普及─一15~18，27，二16~17，三4，10~11：

一　歌罗西书启示包罗万有的基督─这一位是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的实际─二9，16~17。

二　基督是原初创造的首生者，也是新造的首生者，意思是说，祂是包罗万有且延展无限的─一15，18：

1　延展无限的基督，乃是那位比宇宙还要广阔的基督，祂是我们的一切─弗三18。

2　我们所信的救主基督，是无限无量、无穷无尽的;祂既是没有限量的，关于祂的启示也必定是无限无量的─2~5，8节。

三　基督是居首位的，祂在凡事上都居首位─西一18：

1　在旧造和新造中，在宇宙和召会里，基督都据有第一位，就是居首位─15，18节。

2　我们若看见基督居首位的异象，我们的生活和召会生活就会有彻底的改变，因为我们领悟，在凡事上基督必须居首位─参启二4。

四　包罗万有、延展无限的基督，乃是神经纶的中心与普及，中心与圆周─西一15~27，弗一10：

1　在神的经纶里，基督是一切;神要的是基督，并且祂只要基督，就是那奇妙、居首位、包罗万有、是一切又在一切之内的基督─太十七5，西三10~11。

2　包罗万有、延展无限的基督是神经纶的中心;神的分赐完全与基督有关，也完全集中在基督身上─弗三17上。

3　神经纶的目的，乃是要将这位奇妙、包罗万有、延展无限的基督作到我们里面，作我们的生命和一切，使我们成为三一神团体的彰显─西一27，三4，10~11。

贰　神的旨意是要包罗万有、延展无限的基督成为我们的分─一9，12：

一　在一章九节里，神的旨意是指基督;神的旨意是深奥的，与我们认识、经历、并活这位包罗万有、延展无限的基督息息相关。─引用经文

二　神的旨意乃是要我们认识基督，经历基督，享受基督，被基督浸透，并使基督成为我们的生命和人位─三4。

叁　包罗万有、延展无限的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望─一27：

一　我们敬拜在诸天之上登宝座的基督，但我们经历、享受、并有分于我们灵里内住的基督;我们非常主观的与祂是一─三1，一27，林前六17。

二　那住在我们里面的基督，不是小的、有限的基督，乃是包罗万有、延展无限的基督，祂是那不能看见之神的像、一切受造之物的首生者、基督身体的头、神丰满的具体化身─西一15~16，18~19。

肆　包罗万有、延展无限的基督是我们的生命─三4：

一　“我们的生命”这词，很强的指明，我们要经历这位包罗万有的基督，祂是一切正面事物的实际─二16~17。

二　延展无限的基督成了我们的生命;就宇宙一面说，祂是延展无限的，但在我们个人的经历中，祂是我们的生命，我们的所是。

三　因为基督是我们的生命，祂所有的一切、祂所达到并得着的一切，对我们就都成为主观的─罗八34，10。

伍　包罗万有、延展无限的基督，乃是一个新人独一的构成成分─西三10~11：

一　召会这新人的内容单单是基督;在新人里只有基督有地位，因为祂是每一位，又在每一位里面。

二　在召会这新人里，我们是在基督里、借着基督、并归于基督;我们也是在基督里面得以维系，成为在基督里神的彰显─一16~17。

三　神经纶的终极目标，乃是要得着一个由包罗万有、延展无限的基督所构成的新人─弗二15，四24，西三10~11。

陆　我们应当照着包罗万有、延展无限的基督，来评断、衡量一切事物─二8：

一　基督是一切真智慧和知识的管制原则，是一切真教训的实际，也是一切蒙神悦纳之观念的惟一准则。

二　惟有我们对包罗万有、延展无限的基督在神经纶中的地位有清楚的看见时，我们才能识破欺骗和诱骗的事。

柒　我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、充满，直到我们经历祂是我们的一切─一27，二16~17，三4，10~11：

一　包罗万有、延展无限的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、被祂浸透、并且绝对与祂是一。

二　我们应当让包罗万有、延展无限的基督充满我们的全人，并以祂自己顶替我们的文化─弗三17上，西三10~11：

1　基督越以祂自己顶替我们天然的生命和文化，我们就越能宣告：“活着就是基督;”在我们，活着就是基督，祂完全据有我们、占有我们、并以祂自己充满我们─腓一21上。

2　包罗万有、延展无限的基督渴望以祂自己顶替我们天然生命和文化的每一元素，使我们能成为一个新人，作祂团体的彰显;这就是歌罗西书的信息。