壹　在神的经纶里，神给我们一个人位和一条道路;这一个人位乃是包罗万有、延展无限、居首位的基督，这一条道路乃是十字架─林前二2，腓二5~11，加六14：

一　我们不仅有基督，就是与一切事物相对的独一人位;我们也有十字架，就是与其它一切道路相对的惟一道路─西一20。

二　神所命定、高举、并尊荣的路，乃是基督的十字架─加六14。

三　这一个人位─基督，乃是宇宙的中心;这一条道路─十字架，乃是神行政的中心─林前二2，一17~18，23，加六14：

1　神借着十字架管理万有，并借着十字架对付万有─西一20，二14~15。

2　借着十字架，神对付了宇宙中一切反面的事物，并且仍然借着十字架管理万有─弗二14~16。

3　我们要在属灵上长进，就需要经过十字架;在我们到达新耶路撒冷之前，我们需要天天经过十字架，与主一同生活行动─太十38，十六24，路十四27。

4　我们要有正确的召会生活，就需要经历十字架;如果我们有经过十字架的日常生活，我们在召会生活和家庭生活中，就能和谐一致─西三12~15。

贰　我们若清楚了解一个事实，就是神的仇敌诡诈的利用文化来顶替基督，就会领悟我们惟一能走的路，乃是十字架的路─加六14，林前二2：

一　歌罗西书教导我们，在召会生活中，基督必须是一切，又在一切之内;凡不是基督的，都必须上十字架─一18，三10~11。

二　我们需要经过十字架，而成为一无所是，一无所有，一无所能;否则，我们的所是、所有、所能，会成为基督的代替─林前一17~18，23。

三　对甘心背十字架的人，十字架不是一条窄路，乃是高速公路─路九23。

叁　在歌罗西书中我们看见一个清楚的异象：十字架是神在祂行政里的路─一20~22，二11~15：

一　“既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了”─一20：

1　借着祂，意指借着基督作主动的凭借，使和好得着完成─20节上。

2　万有不仅指人，也指一切受造之物;这一切受造之物原在基督里被造，现今在祂里面得以维系、结合，（16~17，）并且借着祂与神和好。─引用经文

3　叫万有与自己和好，就是为万有与自己成就和平;这是借着基督在十字架上为我们流血所成就的。

4　由于天使长撒但以及跟随他之天使的背叛，使诸天受到污染;因此，不仅在地上的，连在诸天之上的，也需要与神和好─20节下。

5　因我们是罪人，我们需要救赎;又因我们与神为敌，我们需要和好─14，21~22节。

二　“涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上”─二14：

1　规条是指礼仪律法的规条及其仪式，就是生活与敬拜的形式或方式─弗二15。

2　钉在十字架上，意即废去规条中诫命的律法。

三　“既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜”─西二15：

1　这一节描绘，当基督钉十字架时，所发生的一场争战。

2　牵连了基督、神、和执政掌权之邪恶天使的这些活动，全都集中在十字架上，所以十字架成了神永远的、中心的、并惟一的路─14~15节。

3　基督借着钉十字架，劳苦的成功了救赎;父神也在那里工作，审判罪，并将律法钉在十字架上─14节。

4　同时，邪恶的执政和掌权者也忙着要阻挠神和基督的工作，逼近神和基督;因此，有一场争战在十字架那里激烈的进行。

5　神在十字架上，把那些执政掌权的邪恶天使公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜，羞辱了他们─15节。

四　“你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体”─11节：

1　这是属灵的割礼，基督的割礼，指正确的受浸;这浸借着基督之死有力的效能，叫人脱去肉体的身体─腓三3。

2　这种脱去肉体之身体的割礼，不是人手所行的，乃是借着基督的死所成就，并借着大能的灵所应用、执行并完成的─罗八13。

五　“所以要治死你们在地上的肢体”─西三5上：

1　这是基于我们已经与基督同钉十字架，并已经浸入祂的死这个事实─加二20，罗六3，6。

2　基督已经成就了包罗万有的钉死，现今我们将祂这死应用在情欲的肉体上。

3　我们凭着信，靠着那灵的大能，钉死我们犯罪的肢体，藉此将基督的死执行在这些肢体上;（罗八13;）这与加拉太五章二十四节相符。─引用经文