壹　在召会里真正的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一─弗四3~6：

一　由以弗所四章四至六节我们可以看见，我们一的实行，乃是基于召会一的属性：一位灵、一位主、一位神、一个身体、一信、一浸、一个盼望。

二　在召会里实行真正的同心合意就是应用一─徒一14，二46。

三　一的实行是在于同心合意;当一得以实行时，这一就成为同心合意：

1　在约翰福音里主强调一;但在使徒行传里所强调的是同心合意─约十30，十七11，21~23，徒一14，二46，四24，十五25。

2　将福音书和使徒行传分开的界石，乃是那一百二十人中间的同心合意─徒一14：

a　他们已经在基督的身体里成为一，在那一里，他们同心合意，坚定持续的祷告─弗四3~6，徒一14。

b　当使徒们和信徒们实行召会生活时，他们乃是同心合意的实行─二46，四24，五12。

3　同心合意乃是一的中心、核仁、核心。

四　我们不同心合意，意思就是我们没有实行身体：

1　按照新约正确的解释，同心合意就是身体─罗十二4~5，十五5~6。

2　我们必须实行身体的原则，然后我们才会有同心合意─林前十二12~13，20，27，一10。

五　我们要的是同心合意，而不是划一─约壹二12~14。

贰　同心合意是指在我们内里的所是，我们的心思和意志里的和谐─徒一14：

一　在行传一章十四节，希腊字homothumadon用来指同心合意：

1　这字指整个人里面内里感觉的和谐。

2　我们应该在我们整个魂里和心里，有相同的心思和相同的意志，带着相同的目的;这意思是，我们整个人都包括在内。

二　在马太十八章十九节，希腊字sumphoneo用来表征同心合意：─引用经文

1　这字的意思是“和谐的或一致的”，指乐器或人声的和谐音调。

2　信徒中间的同心合意，或内里感觉的和谐，就象一首和谐的乐曲。

3　当我们同心合意时，我们对神就成为一首乐曲;我们成了一篇诗章，不仅是文字的，更是有声音，有音调，有曲调的。

叁　今天我们能同心合意，因为我们有同一个包罗万有的异象─时代的异象─箴二九18上，徒二六19：

一　许多人爱神并事奉祂，但各有各的异象，以致无法同心合意。

二　只要我们在一个小点上看法不同，就无法同心合意─腓三15。

三　主给祂恢复的异象，是一个包罗万有的异象─圣经中所有异象的终极完成─启二一2，10~11。

肆　使徒的教训是维持同心合意的因素─徒二42，46：

一　一的实行─同心合意─是照着使徒的教训─42节。

二　使徒行传告诉我们，信徒中间有同心合意，并且所有同心合意的人都坚定持续在使徒的教训和交通里。

三　使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事─林前四17，七17，十一16，十四34：

1　我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事─太二八19~20。

2　新约中没有这个思想：一个教训适合一处召会，却不适合其它召会;反而，新约启示所有的召会在领受教训的事上是一样的─多一9。

伍　当我们实行同心合意时，必须学习在一个灵里，同有一个魂─腓一27：

一　我们需要转向我们的灵，然后同有一个灵而进到我们的魂里，使我们能同心合意─二2，5，四2。

二　要实行同心合意，我们必须在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐;这就是在我们的魂里是一─林前一10。

三　同心合意乃是在我们全人里面是一，结果我们在外面的说话上也是一─罗十五5~6：

1　有同样的心思和同一的口，意思是我们只有一个头─基督─因为只有头有心思和口。我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话─西一18上，腓二2，5，四2。

2　当我们同心合意，我们就说一样的话;我们用同一的口说话。

3　要有同心合意并同一的口，惟一的路乃是让基督在我们的心里和口里有地位作一切，使神能得荣耀─弗三17上，21。

陆　我们都应当同有一个心和一条路，这同一的心和同一的路就是同心合意─耶三二39。

柒　倘若我们只用一个“秤”，我们就会象神一样的公平、公正并公义;我们就会在召会中持守一和同心合意─申二五13~16。

捌　同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙─弗一3，诗一三三。