壹　在圣经中，关于神圣水流（独一的流）的观念是非常要紧的─创二10~14，诗四六4上，约七37~39，启二二1：

一　圣经启示涌流的三一神─父作生命源，子作生命泉，灵作生命河─耶二13，诗三六9上，约四14，七37~39。

二　这道流的源头乃是神和羔羊的宝座─启二二1。

三　圣经里只有一道流，只有一道神圣的水流：

1　历经所有世代一直在涌流的神圣水流，是独一无二的─创二10~14，启二二1。

2　因着只有一道神圣的水流，并且这道流是独一无二的，我们就需要保守自己在这一道流里。

四　神圣水流所到之处，就有神的生命、身体的交通、耶稣的见证、以及神的工作。

贰　神圣的水流，独一的流，乃是主工作的水流─林前十六10：

一　有一道水流，我们可称之为工作的水流，工作的流;水流所到之处，就有神的工作。

二　使徒行传启示，在主的行动中只有一道水流，我们需要保守自己在这一道水流里─参十五35~41：

1　神圣生命的流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，只有一道水流。

2　召会的历史表明，历经各世代都有一道圣灵的水流，一直在涌流;许多人曾为主作工，但不是所有人都在那一道水流的涌流里。

叁　神圣的水流，独一的流，乃是交通的水流─二42，约壹一3，林前十16：

一　基督身体的交通乃是神圣生命的水流;神圣的交通乃是活在基督身体里的实际─启二二1，约壹一3。

二　今天众召会中间所需要的，乃是更多神圣的循环，更多的交通─徒二42，林后十三14。

肆　我们需要效法使徒，将各地的召会带进基督身体的交通里，（罗十四3，十五7~9，25~33，）并跟随使徒的脚踪，将众圣徒带到基督身体全体相调的生活中（十六）：─引用经文

一　罗马书末了三章给我们看见，使徒照着神并照着基督接纳信徒，以证明、显示并维持基督身体的一，借此带来身体生活的相调和交通─十四3，十五7。

二　我们需要跟随使徒绝佳的榜样，他借着推荐与问安，表明众圣徒之间相互的关切以及众召会之间相互的交通，而将众圣徒带进基督身体全体相调的生活中─十六1~16，20~25。

三　在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的相调，在某些地区内众召会的相调，众同工的相调，以及众长老的相调─林前十二24。

四　我们必须有基督身体交通和相调的实际，否则无论我们多么追求，无论我们如何单纯、谦卑，我们中间迟早总会出问题，甚至会有分裂：

1　众地方召会之间独一的关系、交通和相调，应当要尽实际上所许可的，没有州、省、和国的界限。

2　邻近的召会要尽可能的集调并一起行动，而又不废除在事务上地方的行政。

3　全球的众地方召会，应当在那灵的一里，并在我们灵、魂与心思的同心合意里完全是一─弗四3~4上，徒一14，腓一27。

4　众地方召会应当在五件要紧之事的范围里完全是一：

a　为着耶稣基督的见证而生命长大。

b　传扬福音。

c　扩展主的恢复。

d　建造基督的身体。

e　完成神永远的经纶。

伍　为着主在祂恢复里，在地方一面并宇宙一面的行动，我们都需在同心合意里有身体的感觉，并在一里以身体为中心：

一　“在我们的考量里，基督的身体应当是第一，地方召会应当是第二。…在宇宙一面，在道理上，并在实行上，众地方召会都是一个身体，也应该是一个身体。不然，神独一的召会在那里?!完成神经纶的独一的新人在那里?!”（一个身体和一位灵，二七至二八页。）

二　一个地方召会并不是身体，每一个地方召会乃是身体的一部分;有许多地方召会，但绝没有许多身体─弗四4上。

三　“相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。我宝贵众地方召会，和你们一样。但我宝贵众地方召会，是因着一个目的：众地方召会是将我带进基督身体的手续。众召会是身体，但众召会也许没有基督身体的实际。因此，我们需要在众地方召会里，使我们能被引进基督身体的实际。”（关于相调的实行，五至六页。）