壹　根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的终极目标─启二一2，10：

一　经过种种过程之三一神，成肉体、死、复活之万有主，终极完成、内住之生命灵，都以新耶路撒冷为永远目标。

二　父是源，子是泉，灵是涌流的河，都以新耶路撒冷为永远的目标─约四14下。

三　召会的堕落，主要是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为目标。

四　因此，在召会的堕落下，要作得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极事物。

五　得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标─启二7，三12。

贰　新耶路撒冷是三一神这神圣的三一作为三个基本的因素，作到祂的赎民里面，并与祂的赎民构造在一起，而成为奇妙珍宝的构造，作整本圣经的总结：

一　新耶路撒冷的第一个主要方面见于其结构，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成─二一12~13，18~21。

二　新耶路撒冷的第二个主要方面见于其装备，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光─二二1，二一16，22~25，二二3，5。

三　新耶路撒冷的第三个主要方面见于其供应，这供应就是神圣三一的流;这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子─1~2节。

四　因此，新耶路撒冷的整个构成，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂重生、变化并荣化的选民，在祂神圣的三一里，以三重的方式建造在一起─参弗四4~6。

叁　作为同工和长老，我们必须领悟，我们是与神同工，完成祂在召会、基督的身体、和新耶路撒冷这三方面的神圣建造─林前三9，12上，15：

一　我们必须凭着是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督，同祂生机的救恩，建立并牧养众召会。

二　我们必须凭着基督这七倍加强的灵，同祂七倍加强之生机的救恩，建造并构成基督的身体。

三　我们必须借着喝那灵，就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树，连同祂丰富、新鲜的供应，以父神作新耶路撒冷的纯金基础、子神作珍珠门、并灵神所化成之宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷：

1　新耶路撒冷不仅需要完成，也需要装饰;她“就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”─启二一2，18~21。

2　我们需要借着与变化的灵配搭，将三一神供应到人里面，以三一神的属性成全他们，而装饰神圣的建造，使这些神圣的属性成为他们人性的美德，以建造基督的身体─林后三18，歌一10~11，弗四11~12。

四　甚至今天新耶路撒冷仍然在构建之中;我们正在建造基督的身体，为着建造新耶路撒冷：

1　我们正与神同工，建造新耶路撒冷;主所关切的，是要借着在众召会中所产生基督生机的身体作为前身，而得着新耶路撒冷。

2　当我们在神圣的生命里长大，并将三一神供应给人，叫人在神圣的生命里长大时，我们就是在建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷─西二19，弗四16。

肆　关于我们建造的工作，紧要的乃是“工程是那一种的”─林前三13：

一　我们在根基上若用金（父神的神圣性情）、银（子神法理的救赎）、宝石（灵神变化的工作）建造，就要得赏赐─12节上，14节。

二　我们在根基上若用木（人的性情）、草（肉体里的人）、禾秸（无生命的光景）建造，就要受亏损;我们的工作要被烧毁，自己却要得救，只是这样得救，要象从火里经过的一样─12节下，15节。

伍　“我从前在我的书房里，挂了一个很大的镜框，上面写着：‘…只是这样得救，要象从火里经过的一样。’（林前三15。）若是你用金、银、宝石建造神的殿，你要得着赏赐;若是你用木、草、禾秸，就要全被烧毁，连你自己虽然得救了，却要象从火里经过的一样。就如一块地遭遇火烧，把木、草、禾秸都烧了，那块地虽然不能烧毁，却是经过了火烧。我把哥林多前书那段话挂在家里，常常受到提醒：‘人哪，小心，不要用你的天性、个性、旧我、旧造、自己、倾向和爱好，来建造基督的身体，来建造新耶路撒冷。你若是这样，你就是毁坏基督的身体。’每当我们来摸神那永远的目标，就是新耶路撒冷，都要非常纯洁，不可随便。”（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，九八~九九页。）