壹　神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体─一4，三15：

一　神的经纶，就是神的家庭行政，是要为祂儿子产生并构成一个身体─弗一22~23，二16，三6，四4，16，五30。

二　圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶─提前一4，弗一10：

1　圣经中管制并支配的异象，乃是神圣的经纶─箴二九18上。

2　我们读圣经时，必须将我们的注意力集中在那为着神圣分赐的神圣经纶─弗三9。

3　除非我们认识神的经纶，我们必无法明白圣经─路二四45。

三　基督是神永远经纶的元素、范围、凭藉、目标和目的，祂乃是神经纶中的一切─太十七5，路二四44。

四　神的经纶就是要将神自己分赐到我们里面，使我们这人由祂的所是构成;这惟有藉着神将祂自己分赐到我们里面作神圣的生命，才能完成─弗三16~17上，罗八2，6，10~11。

五　神的经纶就是神成肉身，经过人生，受死，复活，成为赐生命的灵，进到我们里面作生命，把神分赐到我们里面，叫我们得变化，产生召会，就是基督的身体，也就是神的家、神的国、基督的配偶，最终的集大成，就是新耶路撒冷─约一14，29，十二24，二十22，十四2，三3，5，29~30，启二一2。

六　神的经纶是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，好产生基督生机的身体，这要终极完成于新耶路撒冷─罗八3，一3~4，十二4~5，启二一10。

七　按着神的心愿，神永远的经纶乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使祂自己与人成为一，也使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里─约一12~14，约壹三1上，2，彼后一4。

八　神圣的经纶是要从混乱的旧造里产生出新造─加六15，林后五17：

1　宇宙的历史乃是神的经纶与撒但的混乱的历史─创一1~2，26，启二十10　二一4。

2　在圣经里，并在我们的经历中，撒但的混乱总是与神圣的经纶并行的─弗三8~10，四14~16，六24。

3　主需要得胜者与祂成为一，好征服撒但毁坏的混乱，并在祂建造的神圣经纶里得胜─启二7下，11下，17下，26~28，三5，12，21。

九　主的恢复乃是为着完成神的经纶─弗三2。

贰　神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的─提前一4：

一　在消极方面，操练信就是停止我们的工作，停止我们的作为;在积极方面，操练信就是信靠主─来十一6。

二　信仰是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切、以及神所赐给我们的一切─约一16。

三　神的经纶得以完成，不是凭我们自己所作的，乃是凭我们信入基督，就是三一神的具体化身─三15~16。

四　信心在于看见神经纶内容的景象─来十二2：

1　因着我们看见了关于神经纶之内容的启示，我们就自然而然的相信我们所看见的─弗三9。

2　我们里面相信的能力，总是因着对神经纶有正确的看见而有的产品、结果─来十一6，9，23~26，十二2。

五　基督徒的生活是信心的生活、相信的生活─加三2，14：

1　我们的生活不是凭着所见的，乃是凭着所信的─约二十25~29。

2　我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见─林后五7。

叁　神在信仰里的经纶与不同的教训相对─提前一3~4：

一　不同的教训，是指与神经纶不一致的教训─六3。

二　在一章三至四节、六至七节，六章三至五节、二十至二十一节不同的教训，以及在四章一至三节的异端，乃是召会败落、堕落并变质的种子、根源。─引用经文

三　教导不同的事拆毁神的建造，废掉神的经纶;甚至一点不同的教训，也会毁坏主的恢复。

四　地方召会的行政和牧养，所需要的第一件事，就是终止异议者那些使圣徒偏离神经纶中心线的不同教训─多一9。

五　保罗嘱咐他忠信的同工提摩太，对抗不同的教训，并为着神的经纶争战─提前六12，提后二3~4。

六　打那美好的仗就是与不同的教训打仗，并照着使徒关乎恩典和永远生命之福音的职事，完成神的经纶，叫可称颂的神得着荣耀─提前一18，六12。

七　我们必须远避不同的教训，并专注于关于基督与召会之神的经纶─一3~4，弗三9，五32。

八　使徒职事的健康教训，要点是关于三一神经过过程，将祂自己这包罗万有、赐生命的灵分赐到祂所拣选的人里面，使他们被带进与祂生机的联结里，接受神圣的灌输，因此成为神的众子和基督的众肢体;结果，他们就能成为基督的身体彰显基督，就是神的丰满居住在祂里面的那一位─林前十五45下，六17，十二12~13，27。