壹　给帖撒罗尼迦人的两封书信是在主来临的光中写成的;主的来临（希腊文，parousia，巴路西亚）就是主的同在：

一　帖撒罗尼迦前书每章都结束于主的来临;这说明著者保罗是生活工作在主的来临跟前，以此为吸引、鼓励、目标并警惕─一10，二19，三13，四15~18，五23。

二　因着等候神的儿子从诸天降临，我们的将来就集中在祂身上;我们的生活表明我们在地上没有盼望，在今世没有积极的定命;也表明我们的盼望是要来的主，祂是我们永远的定命;这管治、维持并保守我们为着召会生活的基督徒生活─一10，帖后二1，8。

贰　我们需要看见“我们主耶稣基督的来临〔同在─希腊文，parousia，巴路西亚〕，和我们聚集到祂那里”─1~12节：

一　在三年半大灾难之前，信徒中间的得胜者要被提到基督在诸天之上的同在（巴路西亚）里─启十二5~6，十四1~5，路二一34~36，太二四36~44。

二　在三年半（就是但以理九章二十七节里末七的后半）之大灾难的末了，大体的信徒，包括死了又复活以及活着的，都要被提到基督在空中的同在（巴路西亚）里;帖前四章十六至十七节说到这种被提，这与启示录十四章十四至十六节的收割庄稼相符。─引用经文

叁　但以理九章二十四至二十七节七十个七的预言表明，主来临的日子非常近了;七十个七分为三部分，每个七是七年之久─参彼后一19：

一　首先，七个七（四十九年）的截定，是从出令重新修建耶路撒冷，（尼二1~8，）到重建完成。─引用经文

二　第二，六十二个七（四百三十四年）的截定，是从耶路撒冷重建完成，到弥赛亚被剪除（钉十字架）─但九26。

三　第三，末七的七年，将是敌基督与以色列人坚定盟约之时;（27;）这七年之半他要毁约，使以色列对神的祭祀和供献止息，并逼迫敬畏神的人;（27，启十三;）这将是持续三年半之大灾难的开始：─引用经文

1　当有消息说到这样的强人，与以色列签定七年盟约，我们就必须预备自己被提─太二四32~44。

2　在大灾难开始时，敌基督的象要被当作偶像立在殿中，并且他要坐在神的殿中，高举自己超过一切受人敬拜的对象;这意思是圣殿必须在大灾难开始之前重建─15，21节，启十三14~15，帖后二3~4，但十一36~37。

四　在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间;这段期间就是奥秘的时代，恩典的时代，召会的时代─弗三3~11，五32，西一27：

1　在这时代中，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇─弗五25~32。

2　在七十个七的末七结束时，基督同祂的得胜者，就是祂的新妇军队，要作砸人的石头，砸碎人类政权的集大成，并成为一座充满全地的大山，就是神的国─但二34~35，帖后二8，启十九19~20。

肆　我们必须是那些在“末后日子”对神有时代价值的人，就是那些被预备作神时代器皿的人，是基督的新妇军队，为着神的荣耀和神的国转移时代─但二28，启十二1~5，十四1~5，十九7~9，13~16。

伍　主要象贼一样，隐密的临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝偷去，带到祂诸天之上的同在里;因此，我们必须儆醒并预备自己成为祂的新妇─但十19，太二四42~44，二五13，启十九7，二二20：

一　我们能有每一个今天，实在都是主的恩典;所以只要还有今天，只要气息尚存，我们就必须爱主，爱慕祂的显现，等候主来，并且常以此事为勉─帖前五1~11，提后四1，6~8，路十二16~20。

二　我们必须绝对的奉献给神，有一个心爱神、寻求神、活神、并被神构成，好作祂的彰显─耶三二39。

三　我们必须被神的圣言所重构，终生阅读圣经─西三16，申十七18~20，诗一一九15~16，提后三16~17。

四　我们必须坚定持续的祷告，荣耀神、感谢神、敬拜神并事奉神;我们的祷告和我们的所是应当全然为着神的权益─但六10，九17，王上八48，参罗一21，25。

五　我们必须与基督这位为众人牺牲自己者是一，而作牺牲自己的人─帖前二1~12，19~20，五12~15，腓一22~26。

六　我们必须为着我们的祷告生活儆醒、警觉，与内住、圣别的灵合作，过喜乐、祷告并谢恩的生活;这样的生活对神是荣耀，对神的仇敌是羞辱─太二五13，西四2，帖前五16~18。

七　我们不可动手打同作奴仆的人，和酒醉的人一同吃喝，或埋藏主的恩赐;反之，我们必须喂养神的儿女，将国度福音的真理传布到整个居人之地─太二四14，45~51，二五25。

八　我们必须遵守主忍耐的话，站住抵挡撒但折磨的计谋，并在主回来的盼望中，凭着信心和爱心生活行动并工作─启三10，但七25，帖前一3。