壹　每一次神要有时代的行动，就是转移时代的行动，祂都必须得着祂时代的器皿;我们必须是在末后日子对神有时代价值的人，以转移时代─启十二5~11，一20，但十二3，九23，十11，19：

一　神永远经纶的目标，就是神圣历史在人类历史中的目标，乃是要得着团体的基督，就是基督与祂的得胜者如同砸人的石头，作祂时代的器皿，以结束这时代，并且成为一座大山，就是神的国─二28，31~45，珥三11，启十二1~2，5，11，十四1~5，十九7~21。

二　简单的说，恢复就是得胜;在主的恢复里，就是在主的得胜里，预备作祂得胜的新妇，使祂得以回来─二7，三21，十九7~9。

贰　只有拿细耳人能将主耶稣带回来;凡被神用来转移时代的人，都必须是拿细耳人，就是自愿奉献的人，绝对且彻底的成为圣别归给神─民六1~8，士十三4~5，撒上一11，路一15：

一　拿细耳人禁绝酒和任何与其来源有关的东西，表征我们必须禁绝各种属地的享受和娱乐，这些都导致情欲的行为和情欲的意念─民六3，参诗一○四15，传十19，提后二22，三1~5。

二　拿细耳人要任由头发长长，表征我们必须一直服从基督的主权─民六5，参林前十一3，6：

1　拿细耳人是满了服从的人;他有服从的地位、气氛和意愿;你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福。

2　“感谢主，从我进入这恢复那天，主就把我置于某人、某事、或某环境之下。”（民数记生命读经，七八页。）

3　我们在神前的奉献和向神的服从，决定我们在人前的能力-士十六17。─引用经文

4　长头发是女人的荣耀，却是男人的羞辱，这表征拿细耳人是从自我荣耀里分别出来的人，甘愿为主忍受羞辱─来十三13。

三　拿细耳人不可因来自天然情感的死而受玷污─民六7：

1　主耶稣所承认为亲属的，乃是祂在灵里的亲属，不是祂在天然生命里的亲属─太十二48~50。

2　天然的情感是蜜，有野心带头是酵，两者都不可搀在素祭中;没有什么比彼此密切相关的野心和天然的情感，更破坏召会生活、职事和工作─利二11，参徒十五35~39。

四　拿细耳人不可接触死，免得受玷污;在神眼中最可恨的是死─民六6~7，启三1：

1　拿细耳人被数点是为着神军队的编组;他们非常警觉，对于和死亡的争战充满了感觉─参林前十五54~58。

2　我们必须谨慎我们与人的接触，并从各样属灵的死亡─野蛮的死亡、温和的死亡、狡猾的死亡─分别出来归于神─利五2。

3　我们必须是满了生命，就是“对抗死亡”的人─罗八10，6，11，林后五4。

叁　我们必须活在灵里，作为在地上有神心的人，就是天能向他们敞开的人，而得以看见有关世界定命，以及世界当前局势的异象─启一10，四1~2：

一　主凭祂主宰权柄的安排，使世界局势和世上的国都在祂属天的管治之下，好叫环境适合神所拣选的人接受祂的救恩，并得以预备好作祂的新妇─徒五31，十七26~27，但四26，启一5。

二　但以理二章的大人像是一个预言，说明主为着完成祂的经纶，所主宰安排之人类政权的历史─31~35节。

三　在但以理二章大人像之异象的终极应验上，欧洲比任何其它国家和种族都更为关键和重要;砸碎大人像的两脚，就是砸碎整个人类政权─34~35节：

1　但以理二章之大人像的十个脚指头所预表的十王，要服在敌基督之下;敌基督将是复兴之罗马帝国的最后一位该撒;这一切都要发生在欧洲─启十七9~14。

2　美国、欧洲、和远东是当前世界局势的三大影响因素;主的恢复在美国和远东已经生根，但在欧洲仍是一片空洞。

3　在敌基督和人类政权的集大成被砸碎这事发生之前，主的恢复必须扩展到欧洲，并生根在那里。

4　主恢复之真理的扩展，要预备主的回来，不仅带进以色列的恢复和复兴，也带进整个创造的恢复和复兴─太二四14，参启五6。

5　我们该对主说，“主，这些日子是这时代的终结;主，在这些日子里重新挑旺我对你的爱。”

肆　在这末后的日子，在主来临前，我们必须是心中定大志，心中设大谋的人─士五15~16：

一　主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民，（参太二八19，）使这世代得以终结。（二四14。）─引用经文

二　我们要实行主的吩咐，就必须保守一;如果我们失去一和同心合意，就着主的行动来说，我们就了了─徒一14，弗四3。

三　我们应当起来跟从主当前的行动，并且调整我们自己合于祂的规律，好合乎祂使用─但十一32，提后二21。