壹　召会这神圣建造的根基，乃是救赎并拯救的基督，借着使徒和申言者启示并供应出来─林前三10~11，弗二20：

一　主耶稣是基督，是活神的儿子，祂是神为着召会的建造，所立的惟一根基;此外没有人能立别的根基─太十六16~18，林前三10~11：

1　基督是包罗万有者，无人、无物能与祂相匹─西一15~19，二9，16~17，三4，10~11。

2　惟有基督够资格，照着神永远的经纶，作神圣建造的根基─林前一24，30，二2，三10~11。

二　召会建造在其上的根基，乃是使徒和申言者，连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训─弗二20，太十六18，徒二42：

1　基督的奥秘已经向使徒和申言者启示出来，所以他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基─弗三4~5，二20。

2　在永世里，只有独一的新耶路撒冷，建造在许多层层相叠的职事的根基上，带来在独一彰显中的独一见证─启二一14，18~20。

3　神建造召会时，乃是照着所预定并启示的计划去作─太十六18，弗二20，参出二五8~9：

a　在我们属灵的工作里，最紧要的一件事，就是知道山上所指示的模型（样式）─来八5。

b　山上所指示的样式，就是神的计划;我们如果不明白神的计划，就没有作神工作的可能─弗三4。

贰　我们用来说到召会的“立场”一辞，并不带有根基的含意;却带有场地的含意，象建筑物的根基立在其上的场地：

一　照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个重要的元素构成的：

1　构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一─四4：

a　这个一称为“那灵的一”─3节。

b　这个一就是在约翰十七章主所祷告的一，是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一─6，11，14~24节。

c　所有在基督里的信徒凭着生命的灵，借着基督这神圣的生命重生时，这样的一就分赐到他们灵里。

2　构成召会立场的第二个元素，是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场─徒十四23，多一5，启一11。

3　构成召会立场的第三个元素，是合一之灵的实际，在地方召会的地方独一立场上彰显基督宇宙身体独一的一─约壹五6，约十六13：

a　实际的灵是神圣三一活的实际，凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的。

b　借着这灵，召会的立场得以应用在生命里，而非在律法上。

c　凭着这灵，召会真正的立场得以与三一神联结─弗四3~6。

二　关于召会的立场，申命记十二章至少在四方面与新约的启示相符：

1　在申命记十二章和新约里我们看见，神的子民总该是一：

a　神在祂的智慧里，不让祂的子民有自己的选择或喜好;祂乃是要求他们来到惟一的敬拜中心。

b　不管人数有多少，神的儿女，在基督里的信徒，必须是一，同有一个敬拜神的中心。

2　在申命记十二章和新约里，神保守祂子民合一的路，乃是只有一个立为祂名的地方，就是那惟一的名的地方─申十二5，11，21：

a　被聚集到不同的名里就是分裂，因为这些名乃是分裂的基础。

b　我们不该用任何名称或名字称呼自己，乃该一同被聚集到主耶稣的名里─太十八20。

3　申命记十二章和新约都启示，神所拣选要我们敬拜祂的地方，乃是祂居所的地方─申十二5：

a　申命记十二章之预表的应验，不是在于地理上的地方，乃是在于我们的灵─弗二22，约四21~24。

b　我们聚集在一起，要借着享受基督来敬拜神，就必须聚集到基督的名里，也必须在灵里;不然，我们就会失去召会的正确立场。

4　在申命记十二章和新约里都有祭坛，就是十字架─太十38：

a　在召会的入口有十字架，凡要进到召会里的人，都必须经历十字架，并且被钉死─加六14。

b　经历十字架就是被摆在一边，被废除，被减为无有─林前一18，23，二2。

5　耶罗波安的背道破坏神的命定，就是在圣地只能有一个独一的敬拜中心，以保守以色列人的合一;这背道可视为今日基督教国里背道的预表─王上十二25~33。