壹　神圣建造的材料，乃是经过过程并终极完成的三一神，以及变化过的信徒，与祂联结、调和且合并，成为奇妙珍宝的结构，向宇宙展示祂恩典超越的丰富，同祂无限的智慧和神圣的设计─太十六18，弗二7，三8~11。

贰　创世记二章启示神建筑的计划，要将祂自己建造到我们里面作为宝贵的材料，为着建造新耶路撒冷─来十一10：

一　神创造人作为器皿有人的灵，好盛装祂作生命─创二7，罗九21，23，林后四7，提后二21。

二　神把人摆在生命树跟前;生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命─创二9。

三　河从伊甸流出来，表征生命水的河从神流出来，作为给人喝的活水源头─10节，启二二1。

四　河的涌流带来三样宝贵的材料;这些材料预表三一神是神永远建筑之结构的基本元素─创二12，启二一11，18~21：

1　金预表父神同祂神圣的性情，作为神永远建筑的基础─彼后一4。

2　珍珠，一种树脂结成象珍珠的材料，预表子神在祂救赎并释放生命之死，并祂分赐生命之复活中所产生的结果，作为神永远建筑的入口─约十九34，十二24，参启二一21。

3　红玛瑙，一种宝石，预表灵神同祂变化工作所产生的结果，为着建造神永远的建筑─林后三18，罗十二2。

五　在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面，使人重生，并将人变化成为宝贵的材料，为着神的建造，终极完成于新耶路撒冷，终极并永远的夏娃，就是羔羊团体的新妇，妻子─创二22，彼后一4，彼前一3，林后三18，启二一9，二二17。

叁　大祭司胸牌上的十二宝石，表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起，成为一个实体─出二八15~30：

一　十二宝石镶嵌在金框内，象征圣徒作为变化过的宝石，在基督的神圣性情里建造在一起，成为一个实体，就是召会作基督的身体─17~20节。

二　作为召会的组成分子，我们必须借着环境中的焚烧和压力，以及在我们里面神圣生命的涌流，而在我们的人性里被变化成为宝石，为着神永远的建造。

三　胸牌带在亚伦心上，在耶和华面前作记念，表征全召会作为一个建造在一起的实体，带在基督爱的心上，在神面前作记念，成为可喜悦的记念─29节。

肆　雅歌一章十至十一节启示，基督的佳偶借着再制的灵与佳偶同伴─基督身体中有恩赐之肢体─的配搭，因三一神的属性而被变化：

一　寻求者的头发编成金辫，指明她借着那灵凭父神的神圣性情所施的变化，对神能服从。

二　金辫用银钉系住，银钉表征子基督那包罗万有的法理救赎。

三　寻求者颈项上的珠串，表征灵神变化的工作，成为她对神意志的顺从。

伍　雅歌三章九至十节启示，我们借着那灵在我们里面变化的工作，而被三一神所重建，成为基督的华轿，为着基督在祂身体里并为着祂身体的行动：─引用经文

一　我们被三一神所重建，使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性（利巴嫩木），使我们里面的妆饰是我们向着主的爱（所铺的爱情）─林后五14。

二　借着我们以个人、情深、私下、属灵的方式爱主，我们天然的所是就被拆毁，我们就被基督救赎的死（银作的柱子）、神的神圣性情（金作的轿底）、和基督作赐生命的灵在我们里面以祂的王权（坐垫是紫色的）管治所重修─罗八28~29，林后四16~18。

陆　在新约里的召会是“神的耕地，神的建筑”，（林前三9，）是用金、银、宝石建造的（12上）：─引用经文

一　在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，好为着神的建造，产生宝贵的材料。

二　金、银、宝石，表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历;银表征基督的救赎，在此所列的不是珍珠而是银，因为人堕落之后需要救赎。

三　木与金相对，表征人天然的性情;草与银相对，表征堕落的人，属肉体的人;（彼前一24;）禾秸与宝石相对，表征出自属地源头的工作与生活;这些都不值得用作神圣建造的材料。（林前三12下。）─引用经文

柒　新耶路撒冷是圣经中最大并终极的表号，是经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、并荣化之三部分选民，相调和的生机构成─启二一2，9~10：

一　其基础是纯金，表征神的神圣性情;这是为着神圣行政之宝座的稳固根基;从宝座这荣耀的中心，产生出由城的街道所表征之神与人的交通，达到城的所有十二个门─18节下，21节下，二二1~2。

二　城门是珍珠，表征基督救赎并释放生命之死，以及祂分赐生命之复活分泌的结果─二一12下~13，21上。

三　城墙及其根基是宝石，由那灵借着祂变化并建造的工作所终极完成─18节上，19~20节。