肆　使徒的工作与长老的工作之间的区别，是身体生活极重要的原则：

一　在神的计划里，祂定意使徒们该负责“各地”的工作，而长老们则要在“一地”背负责任;使徒的特点是“去”，长老的特点是“留”─徒十三1~4，十六1~4，腓二19~24。

二　象彼得和约翰那样的弟兄，是同时作长老和使徒的，（彼前五1，约贰1，约叁1，）因为他们不只负责各地方的工作，也负责自己当地的召会。─引用经文

三　只有那些不是那么多出外尽职的使徒，能在自己当地作召会的长老。（见“工作的再思”，八五至九二页。）

伍　为要作身体生活的模型，长老们（作监督的）该每周聚集祷告、交通，好照顾神的群羊─徒二十28，参十五6，22：

一　这个聚会是全召会的守望台;我们该学习每天戴着胸牌，这样我们就会每天学习发现神子民当中的事情─出二八15~30：

1　如果召会有难处，长老们需要来看召会该如何往前，他们就要去到神面前有许多祷告;他们需要将自己祷告到神里面，也需要将神祷告到自己里面。

2　长老们借着祷告来到主面前，就能读胸牌宝石上的字母，就是读召会所有的肢体。

3　借着读召会的肢体，把肢体当作神圣打字机上的字母，神的说话就会临到长老，告诉他们要作什么并怎样去作─参徒一14，六4，十三1~4。

二　这一个聚会如果在神面前是刚强并严肃的，所有其它的聚会自然会被带高;这个聚会是一切的中心。

三　一切在监督聚会里所发生的事，没有一个人可以回家去告诉他的妻子;在这个聚会里，不能随便说话，不能走漏消息，也不该说不必要的话─箴十一13，二十18~19。

四　事情若不是大家同意可以公开的，就不应该告诉人。

五　要作到有一天，弟兄姊妹都尊敬监督的聚会;他们知道这一天，这半天，是负责的弟兄们到神面前去办事情。

陆　为要作身体生活的模型，长老们必须是配搭的模型和榜样;长老们必须配搭起来，因为没有一个人是全才：

一　长老们是在召会中和谐的根源;长老们一和谐，众弟兄姊妹中间就没有不和谐的;召会中的不和谐，完全是从长老们出来的─徒一14。

二　长老们配搭在一起，就是基督身体的一个缩影;主的工作是身体的工作，是借着身体、为着建造身体的工作;所以极其需要借着否认己、背起十字架、并丧失魂生命而有配搭─太十六18~26：

1　真实的配搭，意思就是你的分在这里，我的分在这里，其它每一个人的分也在这里。

2　我们也许来在一起，而没有许多相调，因为每个人都留在自己里面;每个人都害怕得罪别人与犯错，所以保持安静;这是照着肉体之人的样子。

3　相调的意思是，你被别人摸着，你也摸着别人，但你该以相调的方式摸着别人（经过十字架，凭着那灵，为着身体的缘故将基督分赐到彼此里面）。

4　若没有交通和配搭，没有一个长老该单独的说话并行事，因为这样作就废除了长老们是复数的这个事实。

5　召会中的行政既不是民主，也不是专制;神的同在，就是复活，乃是权柄─民十七1~8。

三　长老们彼此交通时，需要在神圣生命里并凭着那灵，在说话上受限制─约六63，徒六10：

1　遮盖别人的罪、缺点、短处的人，有所得着并接受祝福;揭露却带进咒诅─箴十12，雅五19~20，创九21~27。

2　作长老的必须知道，他们在牧养时，必须遮盖别人的罪，也不可计算别人的恶─林前十三4~7。

3　爱遮盖一切，不仅遮盖好事，也遮盖坏事;凡揭露召会中肢体的缺点、短处和罪恶的，就没有资格作长老─参太二四49。

4　长老不该说毁谤的话（毁谤就是严厉或辱骂的责备或批评，用恶言攻击人）;听毁谤的话，与说毁谤的话一样要负责任;如果召会要维持合一，弟兄姊妹就需要抵挡毁谤的话语─林前六10，参民六6，利五3。

5　罪的感觉是由认识神而来的;照样，对于毁谤的话的感觉，乃是由认识身体而来的;毁谤的话乃是与身体的见证相反的─林前一10。

6　神绝不会将权柄交托那些天性喜欢批评别人的人─参弗四29~32。

7　一面，长老对人应当有清楚的眼光，极有鉴别力;另一面，长老应当在属灵上是瞎眼的─赛十一1~4上。

柒　以西结一章陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画，这是为着神的彰显、行动和行政─5~14节：

一　每个活物面对一个方向（分别面对北、南、东、西）;他们的两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀，形成一个四方形─9~12节。

二　无论活物要往那个方向行动，任何一个活物都不需要转身;一个只要往前直行，一个就倒退而行，其它两个则旁行。

三　在召会的事奉中，我们每一个人不但需要学习怎样直往前行，也需要学习怎样退行和旁行：

1　在配搭里没有自由或方便，配搭保守我们不转身─参弗三18。

2　我们作任何事之前，都需要停下来，与那些和我们一同事奉的人交通并配搭。

3　交通使我们相调，交通调和、调整、调节我们，使我们和谐，使我们受限制、受保护，并且供应我们、祝福我们;基督的身体是在交通中─参四4，林后十三14。

四　有不同功用的弟兄们若不知道怎样配搭，他们就会争竞，甚至彼此相争，结果可能带来分裂─参腓一17，二2，加五25~26：

1　对福音有负担的弟兄尽功用直往前行的时候，对牧养有负担的弟兄就该学习退行;其它的圣徒该跟从这二人旁行。

2　退行和旁行就是对别人的职事、功用、和负担说“阿们”─罗十二4，参林前十四29~31。

3　我们若只顾自己特别的事奉，没有这四种行走，至终我们会成为召会中的难处─参约叁9。

4　随从灵，主要是直往前行之人的责任─结一12，参徒十六6~10。

五　我们该将配搭这件事，不只应用在某个地方召会中，也要应用在众召会中间;这就是说，我们乃要跟从众召会─帖前二14。

六　活物配搭的结果，是他们成为烧着的火炭和烧着的火把;我们越配搭在一起，就越彼此焚烧─结一13。

七　借着我们与宝贵的主并尊高的圣徒在交通中配搭一起，我们该渴望成为得胜者，心中定大志（作一个决断，为着主终极的恢复献上一生），心中设大谋（定一个大的计划，为着主在祂恢复中终极的行动）─士五15~16，31，但十一32。