壹　神独一的定旨是要将祂自己与我们调和，好使祂成为我们的生命、性情和内容，我们成为祂团体的彰显─约十四20，十五4~5，弗三16~21，四4~6，16：

一　神与人的调和，乃是神性与人性之元素内在的联结，以形成一个生机的实体，但联结中的元素彼此仍有分别。

二　神的意愿乃是要神与人调和，而神永远定旨的完成，是在于神性与人性的调和─一5，9，三11。

三　主耶稣基督是神与人的调和─路一31~35。

四　基督徒的生命是神性与人性的调和;成为基督徒的意思是，与神调和，成为神人─提后三17：

1　神在祂的经纶里，将祂自己与我们调和，与我们成为一个实体─林前六17。

2　我们可以蒙拯救到一个地步，我们和神完全调成一个，同有一个生命，同过一个生活─约十五4~5，加二20，腓一19~21上。

五　基督的身体是基督的扩大，就是那神与人调和者的扩大─弗一22~23，四16：

1　我们需要从神性与人性调和的观点，领会基督的身体─4~6节。

2　在福音书里，神与人调和产生元首;在使徒行传里，神与人调和的扩大产生基督的身体─弗一22~23，四15~16。

3　在以弗所四章四至六节，四个人位─身体、那灵、主和父神，都活跃的调和在一起：

a　父具体化身在子里，子实化为那灵，那灵与信徒调和。

b　这调和乃是基督身体的构成。

4　经过过程并终极完成的三一神，将祂自己与蒙祂拣选的人，在他们的人性里相调和，这调和就是基督身体真正的一─3节，约十七21~23。

六　建造的真实意义，就是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂自己里面;这乃是神与人的调和─弗二21~22。

七　新耶路撒冷是神与人调和的终极完成─启二一2。

贰　我们需要看见调和的灵─神圣的灵调着我们人得了重生的灵─这个异象─林前六17，罗八4：

一　父在子里，子就是那灵，而那灵如今调着我们的灵─约十四9~10，16~18，林前十五45下，六17，罗八16。

二　神与人的联结乃是神灵与人灵二灵的联结;（林前二11~16;）这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。─引用经文

三　神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和;神所要作或完成的一切，都与这中心点有关─弗三9，5，一17，二22，三16，四23，五18，六18。

四　调和的灵既是主的灵，也是我们的灵─罗八4，林后三17，林前十五45下，六17。

五　调和的灵乃是与神成为一灵的灵;这灵乃是在神的生命和性情上（但不在祂的神格上）与神一样─约壹五11，彼后一4：

1　在我们里面，神灵与人灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活─加二20，腓一19~21上。

2　神人的生活乃是神灵与人灵，二灵联调为一的生活─林前六17。

六　调和的灵乃是基督徒生活的关键─罗八4，弗二22。

七　我们要作一个正当的基督徒，就必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，住在我们的灵里，并与我们的灵调和成为一灵─林后三17，林前十五45下，六17。

八　我们借着与主成为一灵，就能经历基督这包罗万有者，并接受祂作一切─一2，24，30，二8，10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20，45，47。

九　神向我们这些信徒独一的要求，乃是要我们在我们的灵里，凭那灵生活行事─加五16，25，六18。

十　圣经最终向我们只要求一件事，就是生活行动要照着调和的灵─罗八4：

1　基督徒生活一切的关键都在于这位奇妙的灵，祂在我们得着重生的灵里，与我们的灵合成一灵─腓一19，四23，提后四22。

2　活在灵中乃是让基督充满并浸透我们，直到祂浸润我们全人，而从我们彰显出来─弗二22，三16~21。

叁　基督的身体绝对是在调和之灵里的事;因此，在基督身体的实际里乃是在调和的灵里，并活在调和的灵里─罗八4~6，十二4~5，林前六17，十二12~13，27：

一　召会作为基督的身体，乃是一班让神与他们调和，他们也与神调和的人─弗三16~21。

二　基督身体的实际是一种团体的生活，就是神人借着人性调神性，神性调人性，而与神联合、调和、并构成在一起的生活─四1~6，15~16。

三　在实际与实行上，基督的身体就是调和的灵─林前十二12~13，27，六17：

1　基督的身体乃是团体的基督，由头和身体连同许多的肢体所组成;这团体的基督就是调和的灵─十二12，六17。

2　在调和的灵里生活、行事并行动，就是在基督的身体里生活、行事并行动─罗八4，14，十二4~5。

3　在调和的灵里，就在实际与实行上是基督的身体─林前六17，十二27。