壹　基督作为奴仆救主而来，不是要受人的服事，乃是要服事人;祂从前服事我们，现在仍是服事我们，将来还要服事我们─可十45，路二二26~27，十二37：

一　福音的故事和救恩的意义，乃是基督先爱我们并服事我们，然后我们才爱祂并服事祂;每当我们有需要时，我们能来到主面前，让祂服事我们，好使祂能借着我们服事别人─太二六13，约壹四19，约十三12~17，罗一1，加六17，约壹三16。

二　奴仆救主作为赐生命的灵，借着将自己作生命分赐到我们里面，来服事我们，使我们能成为祂将自己作生命分赐到别人里面的凭借─约十10下，林前十五45下，约壹五16上，林后三6。

贰　我们需要看见并进入奴仆救主美妙超绝之福音服事内容的实际─可一14~45：

一　奴仆救主在福音服事中所行的第一件事是传扬福音─14~20节：

1　基督自己以及祂所经过的一切过程，并祂所完成的一切救赎工作，都是这福音的内容─1节。

2　作为神的使者，基督不仅把从神来的话或信息带给神的子民，祂也是从神差来的信息;祂自己就是神活的信息─1~8节，玛三1~3，参四1~2。

3　奴仆救主的传扬，是将神的喜信报给受辖制悲惨的人;祂的教训（可一21~22）是以真理神圣的光，照亮黑暗中无知的人。─引用经文

4　祂的传扬包含教训，祂的教训也包含传扬─太四23，可一38~39，三14，六12，十四9，十六15，20。

二　奴仆救主在福音服事中所行的第二件事是教训真理─一21~22：

1　真理乃是神圣的光照耀在圣经的事实上，将那些事实的属天异象，如同电视播送到我们里面;真理是光的照亮，光是生命的光，而生命是那灵;因此，真理、生命和那灵（三者都是基督自己），是不能分开的─约八12，32，36，一4，十四6上，林后三6，8，17，参罗八2。

2　主教训真理，（可二13，四1，六2，6，30，34，十1，十一17，十二35，十四49，）乃是将人从撒但的黑暗里，带到神圣的光中;（徒二六18;）奴仆救主是世界的光，（约八12，九5，）来到黑暗之地，加利利，如同大光照亮坐在死亡阴影中的人。（太四12~16。）─引用经文

3　祂的教训释放出亮光的话，光照在死亡黑暗里的人，使他们得着生命的光─约一4。

三　奴仆救主在福音服事中所行的第三件事是赶逐鬼附之人身上的鬼─可一23~28：

1　鬼附着人，表征撒但霸占神为祂目的所造的人。

2　主耶稣来消除撒但的作为，（约壹三8，）以及祂赶逐污鬼，（可一34，39，三15，六7，13，十六17，）乃是使人从撒但的辖制中得着释放，（路十三16，）脱离撒但黑暗的权势，（徒二六18，西一13，）进入神的国里。（可一15。）─引用经文

四　奴仆救主在福音服事时所行的第四件事是医治病人─29~39节：

1　疾病是罪的结果，也是人在神面前意外光景的标志;主医治人的疾病，使他们恢复正常，能服事祂─34节，三10，六5，13，56。

2　我们必须学习象医生一样传扬福音并教训真理，给人属天的药方、神圣的药物，好医治他们─太九11~13，路十33~37，参箴四20~23，出三十25。

五　奴仆救主在福音服事中所行的第五件事是洁净麻疯─可一40~45：

1　麻疯表征从人里面发出来严重之背叛的罪，就如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神的罪─约壹三4，参赛十四12~15，利十三2，十四9。

2　在米利暗、（民十二1~10、）基哈西、（王下五20~27、）和乌西雅（代下二六16~21）的事例中我们看见，麻疯起因于背叛神的权柄、神的代表权柄、神的法则、以及神的经纶。─引用经文

3　在利未记十四章三十三至五十七节，房屋表征召会是我们真正的家;房屋里的麻疯表征召会中的罪行和邪恶;祭司表征主或祂的代表权柄，而察看房屋不是为着定罪，乃是一种恩典为着使人得医治─林前一11：

a　七天之后把那有灾病的石头挖出来，（利十四40，）表征经过一段完整时期的观察后，召会的难处若还在发散，就要把卷入难处的信徒，从召会的交通中挪开，视为不洁，象外人一样;这样作是要阻止疾病的扩散，并要消除那疾病─罗十六17，多三10。

b　用别的石头代替那挖出来的石头，（利十四42上，）表征用别的信徒（彼前二5）填补空隙;另用灰泥墁房子，（利十四42下，）表征用对主恩典工作的新经历，来更新召会;召会生活中要有新的起头，就需要如此。─引用经文

c　麻疯灾病再次发作后，要拆毁房子，（45，）表征一个召会的光景若到了无可救药的地步，那个召会就该结束。（参启二5。）─引用经文

d　召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了;全召会需要凭基督永远有功效的宝血，和祂永远的活灵得洁净，使召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所─利十四48~53，来九14，十22，约壹一9，多三5，约十四2，23。