壹　我们要跟从主耶稣，就需要否认己、背起我们的十字架、并丧失我们的魂生命─可八34~35：

一　当我们不思念神的事，只思念人的事时，我们就成了撒但，在主完成神定旨的事上，（33，）成了绊跌主的;（太十六23;）思念人的事就是马可七章二十一节所说的恶念。─引用经文

二　我们需要否认己─八34：

1　己是撒但的具体化身;己乃是魂加上属撒但的心思─创三1~6，可八32~33：

a　己的源头就是撒但把他的思想注射到人的心思里;当撒但的心思注射到人的魂里，人的魂就受败坏而成了己─创三1~6。

b　与撒但是一的己，借着心思─有意见的思想─发表出来─可八33。

2　己是向神独立的，它不关心神的意愿或权益。

3　否认己就是拒绝己及其愿望、爱好和拣选。

三　背起我们的十字架，就是使基督的十字架成为我们的十字架─34节：

1　背起十字架并不是受苦，而是把基督在十字架上为了结我们所作的，应用在我们的生活中─加五24。

2　十字架工作的三方面，乃是我们与基督同钉十字架这个已成就的事实、对这已成就之事实的领悟、以及不断的背十字架否认己─罗六6，加二20。

3　背起我们的十字架，就是留在基督之死的杀死里，以了结我们的己、天然生命和旧人;我们这样作就是否认己，使我们能跟从主。

4　对十字架的应用是在那灵里，并凭着那灵;真正为着否认己而背十字架，必须在那灵的能力、力量和活力里─罗八13。

四　跟从主就是得着祂，经历祂，享受祂，有分于祂，并让祂成为我们的所是─可八34：

1　我们要这样跟从主，就当把己摆在一边并忘记己。

2　因为基督是赐生命的灵，住在我们的灵里，我们就在里面，就是在灵里跟从祂─林前十五45下，提后四22，加五16，25。

五　救魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦，而使魂喜悦;丧失魂生命，就是使魂失去享受而受苦─可八35~38：

1　魂生命具体表现在己里面，并借着己活出来，而己又借着心思、思想、观念、和意见发表出来。

2　不爱自己的魂生命，乃是能舍得自己的魂生命、不在乎自己的魂生命─启十二11。

3　我们该为主，也为福音丧失魂生命;这就是活基督并活福音─可八35。

六　祷告是真正的否认己─九28~29：

1　主在二十九节的话指明，门徒没有祷告，因此不能赶出鬼。

2　祷告就是否认己，看见自己是一无所是，一无所能的─29节，八34。

3　九章二十九节的“祷告”这辞，实际上是指“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”;（加二20;）因此，祷告实际上就是宣告：“不再是我，乃是基督。”

4　一个真正祷告的人，是一个了结过的人，是一个成灰的人，他的天然生命完全被十字架结束了─利六9~10。

贰　我们需要以神为我们的信来祷告─可十一20~24：

一　祷告乃是人与神合作同工，让神借着人发表祂自己，而成功祂的定旨─罗八26~27。

二　在马可十一章二十至二十四节，主耶稣教导祂的门徒，要按着神的经纶，凭信为着执行神的旨意而祷告：

1　我们的祷告该成就神的旨意，就是要得着基督的身体，终极完成新耶路撒冷─弗一9，22~23，启二一2。

2　当祷告的人与神调和，并与神成为一时，神就成为他的信;这就是信神的意思─可十一22。

3　只有出于信心的祷告，才能摸着神;信一少，祷告就没有用─23节。

4　信就是信我们已经得着所求的─24节：

a　按照主的话，我们该相信我们已经得着了，不是我们将要得着。

b　盼望是将来的事，相信乃是已过的事。

c　信心不但相信神能、神肯，并且相信神已经作了。

三　马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告;这种祷告不是对神说，乃是对“这座山”说─23节：

1　权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事─亚四7，太二一21。

2　神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事─十七20。

3　召会有完全的信心，里头不疑惑，清楚知道所作的是完全合乎神旨意的，就能有这样权柄的祷告─六10，十八19~20。

4　权柄的祷告是与作得胜者极有关系的;每一个得胜者都必须学习对“这座山”说─可十一23。